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易经入门必背100个常识 周易预测入门必备基础知识

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01、何为《易》

首先说《易》是一本哲学书籍,这是毋庸置疑的,自古以来的哲学很多都是和宗教或者预测捆绑在一起发展的。由《易》发展的五行学说,也是朴素唯物主义的代表性学说。

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易,从字面上来理解,就是“改变”。没错,较为通俗的解释,《易》就是一套研究改变,变化的理论,这个思想不论是从哲学角度还是从预测角度,都是一个指导性的思想。易的本质是积极向上的,他要求我们在不断改变的事物中,自强不息,使得改变向着对自己更好的方向发展。对整体来说,《易》追求的是一种“和谐”的观念,即“天人合一”,这是一种整体观,一种大局观,更是一种统筹的观念。

现在我们说周易,大多都与“算命”画了等号,其实,不论是中医,收藏,算命和珠宝。都应该以周易的哲学理论作为基础,没有这个基础,我么就很容易落入到“唯心主义”的坑洞中。

02、五行学说

五行学说是最为重要的基础,说成是我国大部分思想的基础之一也毫不夸张。

五行指的是“金木水火土”这里所说的并不是指特定的金就是黄金,土就是泥土这么简单,我们可以把它理解为创造世间一切的元素,他们之间的相生相克构成了大千世界。这里,我们对于五行的了解主要集中在以下几点。

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一、要掌握五行之间的相生相克

1.五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木

但:阳木克火,阳火克土,阳土克金,阳金克活水,阳水克木。

2.五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金

但:木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木。

这里相侮可以理解为,水平时可以灭火,但是火太大了但是拿一杯水,肯定是无法灭火的,反而被火侮辱。

二、掌握五行在四季的旺相休困死

三、掌握五行与干支的关系

四、掌握五行和装卦时的六亲五类:我,官鬼,子孙,妻财,父母,兄弟的关系

五、掌握五行和六神直接的关系

这里因为全写出来就太过长了,今天只做简单介绍,所以只把五行相生相克写出来,其他的部分会在以后的专题中再做论述。

03、了解六十四卦的推演

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俗话说,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦化万物。八卦互相的组合就生成了“六十四卦”对于六十四卦的卦辞我在前面的文章中已经列出,这里我们说一下需要掌握的知识。

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一、懂得八卦的名称,和对应属性,熟记六十四卦的推演过程和结果已经属性。

五行与八卦的对应关系

金---乾、兑: 乾为天,兑为泽;

火---离: 离为火;

木---震、巽: 震为雷,巽为风;

水---坎: 坎为水;

土---艮、坤: 艮为山,坤为地。

二、懂得各种卦象的意思,可以读通易经。

关于这一点请翻阅前文

04、天干地支

所谓十天干指的是甲乙丙丁戊己庚辛壬葵

所谓十二地支指的是子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥

而天干地支简称干支,天干地支相配可以用来表示一年之中的年月日时

一、学会运用公式或推演方法算得年月日时的干支。

关于这点请翻阅我的前文,传送门如何推算自己的八字和五行(基础版)

二、学会纳甲

所谓纳甲,就是将十干纳于八卦,并与五行、方位相配合。关于这一点,我们现在不需要学习如何推演,只需要按表查询就可以。

三、分清天干地支的阴阳属性

天干的阴阳如下分

阳干:甲、丙、戊、庚、壬

阴干:乙、丁、己、辛、癸

地支的阴阳如下分

阳支:子、寅、辰、午、申、戌

阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥

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05、十二长生

十二长生是中华民族古代阴阳五行家以十天干周行十二支来表示命运的旺衰之势。即五行的十二种运势,称十二运为十二长生,是以起首之“长生”代表整个十二运。描述了“生老病死”的一生,也用来比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程。

十二运即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

一、懂得各种运势的意思

长生:婴儿刚出世,或新事物刚产生时,具有欣欣向荣的气息。

沐浴:又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢;新事物初登台,很不完善。

冠带:从小儿到青年,可以穿衣戴帽,显得仪表堂堂;新事物也进入了华秀的阶段。

临官:又称“进禄”。人长成后,可以出仕做官,或挣钱养家;新事物也已成熟,地位日益巩固。

帝旺:人到壮年,身体和智力都到了鼎盛阶段,最能全面发挥一个人的作用;新事物已至完善,被世所公认。然而旺极必衰,无论是人是事,到了鼎盛阶段,也同时播下了衰败的种子。

衰:这是一个质的变化期,人至此感到气衰神弱,力不从心;新事物至此已成旧事物,该面临其他新事物的挑战了。

病:人逐渐衰老,便要百病丛生;旧事物千疮百孔,积重难返。

死:人衰老之后,继之就是肉体的死亡

墓:旧事物死亡后遗迹被送进博物馆,或被收于仓库,又叫“库”

绝:又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前,母腹内空空荡荡;万物未产生前,无形无象。

胎:即受胎,指人受孕时,或万物在地中萌芽时。

养:就是成形,人在母腹中成形,万物在地中成形。

十二长生中,长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势,称为“四旺运”,败、死、暮、绝,代表恶劣的运势,称为“四恶运”,衰、病、胎、养代表平淡的运势。

二、懂得五行的归位

五行归位问题我会在以后的专题中专门论述,因为实在太特么多了。

06、起卦、装卦,断卦

到了这里,就是具体的实践步骤了。

一.起卦

所谓起卦,是人们用周易来预测吉凶,因此制定了一系列的方法,根据境界的不同,最初可以借助外物如铜钱或者硬币的来预测。这里的要求是

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1.懂得如何起卦

2.起卦的时候要相信卦的准确性

3.诚心建立要测的事情和手中摇晃铜钱的联系。

这个我在前面有论述。传送门教你怎么摇卦(基础版)

二.装卦

简单的说,所谓装卦,是指在起卦的基础上,得到一个卦象,之后进行纳甲,安六亲六神,找出世应爻,分清原神,用神,忌神,仇神以及各种名词爻。

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三.断卦

所谓断卦就是根据装卦的基础上,结合某人的年月日时和所测事情,在根据五行之间的相生相克,结合六亲五类、六神、世应、等等一系列复杂的关系和断卦人的学识进行断卦。

《易经》三字入门口诀

古伏羲,观天地,绘河图,

演太极,画八卦,文明启。

实为阳,虚为阴,成三才,

天人地,类万物,涵数理。

乾三连,乾为天,乾为父,

乾为刚,西北方,色白金。

坤六断,坤为地,坤为母,

坤为顺,西南方,黄土地。

震仰盂,震为雷,震长男,

震为动,东方木,阳升起。

艮覆碗,艮为山,艮少男,

艮为止,东北方,土性依。

离中虚,离为火,离中女,

离为艺,正南方,红色里。

坎中满,坎为水,坎中男,

坎为曲,正北方,色为漆。

兑上缺,兑为泽,兑少女,

兑为口,正西方,首饰金。

巽下断,巽为风,巽长女,

巽属木,东南方,色为绿。

周文王,拘羑里,叠单卦,

成复卦,六十四,卦相袭。

六爻卦,更详细,识上下,

知用体,通变化,合实际。

乾元亨,万物始,初潜龙,

性莫急,时机到,再腾飞。

坤利贞,顺承乾,怀八方,

容古今,功盖世,己不欲。

屯初生,多磨砺,破厚土,

涉山水,要成长,靠自己。

蒙教育,在母仪,尊个性,

多启迪,指迷津,开智力。

需求雨,喻人欲,壑难平,

推史进,财有道,正路取。

讼乃争,为财色,呼正道,

要法律,利与义,要统一。

师为战,战必律,懂兵法,

布大局,帅当先,永披靡。

比为和,水润地,爱民众,

亲邻里,同发展,大国立。

小畜卦,讲文化,飘彩云,

美天下,扬善德,成大家。

履为礼,从鞋起,千里行,

足下起,不知礼,何以立?

泰长安,天地亨,阴阳交,

上下通,顺民意,正作风。

否泰反,不祥瑞,阳上行,

阴下沉,失交通,脱离中。

同人道,在大同,非山头,

非同宗,怀天下,路子正。

大有成,在品行,贵不骄,

重百姓,日中天,有光明。

谦德高,甘居下,不显山,

古今夸,低调行,事业大。

豫乐享,载誉满,位不正,

上下瞒,谗君主,众人烦。

随自然,识时务,人位变,

方为亨,知活络,万事通。

蛊卦象,安现状,如器皿,

久不荡,洁自身,心胸畅。

临下沉,深扎根,近平民,

得人心,知真情,长智慧。

观是管,号令显,用祭祀,

一统天,做榜样,行示范。

噬嗑法,有威严,抓要害,

牛鼻牵,惩不贷,保民安。

贲似面,人重脸,每天洗,

修完善,德治国,誉满天。

剥是门,防邪侵,立冬至,

天下阴,锁门户,修本根。

复元始,地中雷,乾初交,

布祥云,冰雪化,春水临。

无妄为,尚无为,承天意,

依君愿,谋事前,找本源。

大畜德,涵养高,平天下,

是英豪,天外山,有节操。

颐为养,要强健,欲养身,

心地宽,首养性,善为先。

大过卦,似只船,帝在舟,

摇不断,小人陷,君子险。

坎重坎,水涟涟,去上下,

露笑脸,困境中,不悲观。

离为日,双日现,明治国,

公平显,必昌盛,火通天。

咸下经,痴少男,求偶配,

跪人前,感少女,婚姻连。

恒长久,风雷走,夫唱歌,

妇拍手,内外别,到白头。

遁在山,有遗篇,说亢龙,

依时断,激流退,美名传。

大壮猛,种羊拴,牛长大,

不让牵,强不中,羝触藩。

晋日出,地平线,阳光下,

雨露涵,润万物,福永远。

明夷卦,与晋反,日落下,

不见天,黑暗中,实力潜。

家人和,沐春风,寒夜里,

有温暖,男女贞,永相安。

睽象奇,瞪双眼,为何事,

泪涟涟,锅在下,位置反。

蹇出塞,万重山,河千条,

举步艰,苦中乐,景无限。

解旱情,得民意,雷鸣后,

天大雨,震四方,航标立。

损自泰,钱上移,九三升,

上六沉,民补君,祸来临。

益警上,利下移,补百姓,

破否局,走基层,官亲民。

夬仰面,非长啸,非短叹,

似大呼,象观天,孰能辨?

姤为后,是皇后,此女子,

胜五男,旺夫者,国运添。

萃祭祀,用牛羊,大牲畜,

最吉祥,万民聚,看君王。

升地下,木植根,春风吹,

破土临,细雨来,遍地芸。

困于水,漂铁盆,风浪打,

加雨淋,人生短,志永存。

井蓄水,为养人,流不断,

常淘新,淤泥生,不清纯。

革创新,是根本,火焰上,

罐中品,进为生,出已饪。

鼎风火,气呈旺,柴不断,

炼成钢,能佑主,国栋梁。

震发动,撼天地,山在摇,

水四溢,君临危,不畏惧。

艮大山,紧相连,喻学习,

无止境,为学进,为道减。

归妹急,少女归,三四交,

泰卦临,欲永泰,全在人。

渐风山,木生巅,飞鸟来,

栖树间,环境美,是关键。

丰硕果,说雷火,龙图志,

虎辅佐,闪电间,黄金锁。

旅非游,君莫嫌,公堂上,

镜高悬,吃得苦,做清官。

巽有顺,要净根,先有坎,

后悦心,政令行,在民本。

兑双口,重交流,心相通,

言必信,有诚意,友谊真。

涣为散,起波澜,大水中,

乘大船,横流时,本色显。

节有序,慢慢滴,莫急躁,

有条理,一缸水,碗来取。

中孚命,装百姓,谁为佛?

在底层,国为魂,民为灵。

小过卦,心太满,不谦虚,

必有坎,换位后,笑开颜。

既济运,大平安,阴阳位,

各在天,安思危,预防患。

未济返,阴阳巅,火在上,

水在下,难相融,不相干。

天下事,重来演,古到今,

皆循环,时空大,说不完。

说易难,说易繁,识卦象,

知数变,明六位,宇宙简。
  • 01、何为《易》 首先说《易》是一本哲学书籍,这是毋庸置疑的,自古以来的哲学很多都是和宗教或者预测捆绑在一起发展的。由《易》发展的五行学说,也是朴素唯物主义的代表性学说。 易,从字面上来理解,就是“改变”。没错,较为通俗的解释,《易》就是一套研究改变,变化的理论,这个思想不论是从哲学角度还是从预测角度,都是一个指导性的思想。易的本质是积极向上的,他要求我们在不断改变的事物中,自强不息,使得改变向着对自己更好的方向发展。对整体来说,《易》追求的是一种“和谐”的观念,即“天人合一”,这是一种整体观,一种大局观,更是一种统筹的观念。 现在我们说周易,大多都与&ld.[详细]
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