2月2，龙抬头是什么意思？
“二月二龙抬头”正式形成民俗节日是在元朝。中国自古是农业国家，气候的好坏对农业收成起着决定作用。这个节日反映了广大民众对春雨的企盼，希望春天有足够的雨水，为秋天的丰收打下基础。 为什么要“二月二”才龙抬头呢？因为农历二月已进入仲春季节，这时阳气上升，大地复苏、草木萌动，农民们就要春耕、播种了，非常需要土壤湿润，保有水分。这时若是天公降雨，真是太宝贵了，所以有“春雨贵如油”之说。从节气上说，二月初正处在“雨水”、“惊蛰”、“春分”之间，这是个既需要雨水，又可能有降雨的时期，人们多么希望通过对龙的祈求行为来实现降雨的目的。 为什么是龙“抬头”呢？因为二月初处于惊垫前后，蛰伏一冬的各种动物又恢复了活力，该有所活动了。龙抬头了，意味着龙也行动起来了，要履行它降雨的职责了。不过，这种说法是一般人对“二月二龙抬头”的通常解释，通俗易懂。然而对于“龙抬头”还有古代天文学方面的解释，这往往被人忽略。 古人以为地球是不动的，是太阳在运动。早在春秋时期甚至更早，人们就把太阳在恒星之间的周年运动轨迹视为一个圆，称为黄道。再利用某些恒星把这个圆分为28个等分，形成28个区间，称为二十八宿。“宿”表示居住。如果观察月亮的运行，它基本上是每天入住一宿，待28宿轮流住完，大约一个月，所以称“宿”。把这28宿按照东南西北四个方位平分，每个方位便有7个宿。对这28宿，都给它们起了名字。在东方的7个宿分别叫做：角、亢、氐、房、心、尾、箕，它们构成一组，称之为东方苍龙。其中角宿象征龙的头角，亢宿是龙的颈，氐宿是龙的胸，房宿是龙的腹，心宿是龙的心，尾宿、箕宿是龙的尾巴。在冬季，这苍龙七宿都隐没在地平线下，黄昏以后也看不见它们。至二月初，黄昏来临时，角宿就从东方地平线上出现了。这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称龙抬头。《说文解字》在解释“龙”字时说：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”都是指这苍龙7宿在天空的隐现变化，并非是真有一条动物之龙在变换。“春分而登天”是指春分时期，角宿开始出现在天空，东方苍龙初露头角，即是龙抬头。 中国远古对龙的崇拜信仰一直延续下来，把龙视为管雨水的动物神越来越明确，所以《左传》桓公五年说：“龙现而雩”，是说惊蛰以后龙就要出现了，这时要举行祈求降雨的祭祀。战国时的地理、神话著作《山海经》中也说，应龙居处在南方，“故南方多雨”，而烛龙“不食不寝不息，风雨是谒”，也就是经常招来风雨。由于想象中的龙能腾云驾雾，于是迷信龙能给人带来祥瑞，来到人间便可以化身为帝王天子，以致把皇帝称为真龙天子。 直接借助龙的形象举行求雨活动的最早记载，见于西汉董仲舒的《春秋繁露》。书中提到舞龙求雨的活动。在汉代画像石上也刻有“戏龙”的舞蹈场面。这些都可以看作后世耍龙灯的滥觞。 唐朝人已把二月初二作为一个特殊的日子，说这是“迎富贵”的日子，在这一天要吃“迎富贵果子”，就是吃一些点心类食品。宋代宫廷在这一天也有专门活动。宋人周密在《武林旧事》中记述南宋时，二月初二这一天宫中有“挑菜”御宴活动。宴会上，在一些小斛（口小底大的量器）中种植生菜等新鲜菜蔬，把它们的名称写在丝帛上，压放在斛下，让大家猜。根据猜的结果，有赏有罚。这一活动既是“尝鲜儿”，又有娱乐，所以当时“王宫贵邸亦多效之”。不过，唐宋时的这些“二月二”活动并没有和“龙抬头”联系在一起。 到了元朝，二月二就明确是“龙抬头”了。《析津志》在描述元大都的风俗时提到，“二月二，谓之龙抬头”。这一天人们盛行吃面条，称为“龙须面”；还要烙饼，叫作“龙鳞”；若包饺子，则称为“龙牙”。总之都要以龙体部位命名。 元朝以后关于“二月二龙抬头”的各种民俗活动记载便多了起来。人们也把这一天叫作龙头节、春龙节或青龙节。清末的《燕京岁时记》说：“二月二日……今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。”这时不仅吃饼吃面条，妇女还不能操做针线活，怕伤害了龙的眼睛。《辽中县志》记载民国时当地二月二的民俗说：“二月二日，俗称龙抬头。晨起以竿敲梁，谓之敲龙头，意谓龙蛰起陆，盖时近惊蛰之期。农家咸以粗米面作饼及馒首而为早餐。妇女于是日为童孩剃头，盖取龙抬头之意云。”这是辽宁地区的民俗，清晨要用长竿敲击房梁，把龙唤醒。同时也制作一些面食吃。 除了吃面食外，还有引水入宅的活动。清人《宛署杂民》说：“都人呼二月二为龙抬头，乡民用灰自门外蜿蜓布入宅厨，施绕水缸，呼为引龙回。”这种活动是在节日清晨，人们把草木灰、谷糠等自河边、井边一路撒来，直到家中的水缸边，以求风调雨顺。仅仅有降雨还不放心，必定要把水引入家中，让雨降在自家的田地里，方才如愿。这正是小农经济意识的反映。有的地方还有耍龙灯的活动，也是求雨之意。讲求在这一天剃头，是很多地方的习俗。 明清以来，在二月二还增添了“熏虫”、“炒豆”的活动。明人的《帝京景物略》中说：“二月二日曰龙抬头……熏床炕，曰熏虫，为引龙虫不出也。”清康熙时的《大兴县志》记载，“二月二，家各为荤素饼，以油烹而食之，曰熏虫。” 为什么要熏虫？农历二月初天气渐暖，昆虫开始活动，有的虫子对人体健康是有危害的，所以这一天就有越来越多的人用油煎食物、摊煎饼等办法，凭借烟气熏死虫子，这是一种讲求卫生的理念。在北方，如河北、山东、陕西等地还有吃炒豆的做法用来驱虫。人们将黄豆浸在盐水中一段时间，然后取出放在锅中爆炒，很快黄豆在锅中发出蹦响，以此惊动虫蝎，将之驱赶。至于有的文章提到北京有“二月二接姑奶奶”等民俗，这里就不用赘述了。 二月二龙抬头作为古代民俗的一种节日，如今已经基本上从中国人的现代生活中淡化出去了。不过，我们也应该认识到，对于“二月二龙抬头”的一些文化内涵，例如古人对龙的崇拜、“龙抬头”在古天文学上的唯物解释等等，是仍然具有研究价值的. ...
2月2，龙抬头 是什么意思
《说文解字》解释“龙”字说：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”都是指这苍龙7宿在天空的隐现变化，并非是真有一条动物之龙在变换。“春分而登天”是指春分时期，角宿开始出现在天空，东方苍龙初露头角，即是龙抬头...
“二月二”龙抬头，因为农历二月已进入仲春季节，这时阳气上升，大地复苏、草木萌动，农民们就要春耕、播种了，非常需要土壤湿润，保有水分。这时若是天公降雨，真是太宝贵了，所以有“春雨贵如油”之说。从节气上说，二月初正处在“雨水”、“惊蛰”、“春分”之间，这是个既需要雨水，又可能有降雨的时期，人们多么希望通过对龙的祈求行为来实现降雨的目的。 为什么是龙“抬头”呢?因为二月初处于惊蛰前后，蛰伏一冬的各种动物又恢复了活力，该有所活动了。龙抬头了，意味着龙也行动起来了，要履行它降雨的职责了。不过，这种说法是一般人对“二月二龙抬头”的通常解释，通俗易懂。然而对于“龙抬头”还有古代天文学方面的解释，这往往被人忽略。 古人以为地球是不动的，是太阳在运动。早在春秋时期甚至更早，人们就把太阳在恒星之间的周年运动轨迹视为一个圆，称为黄道。再利用某些恒星把这个圆分为二十八个等分，形成28个区间，称为二十八宿。“宿”表示居住。如果观察月亮的运行，它基本上是每天入住一宿，待二十八宿轮流住完，大约一个月，所以称“宿”。把这28宿按照东南西北四个方位平分，每个方位便有七个宿。对这二十八宿，都给它们起了名字。在东方的7个宿分别叫做：角、亢、氐、房、心、尾、箕，它们构成一组，称之为东方苍龙。其中角宿象征龙的头角，亢宿是龙的颈，氐宿是龙的胸，房宿是龙的腹，心宿是龙的心，尾宿、箕宿是龙的尾巴。在冬季，这苍龙七宿都隐没在地平线下，黄昏以后也看不见它们。至二月初，黄昏来临时，角宿就从东方地平线上出现了。这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称龙抬头......
二月龙抬头，钓鱼到时候了吗？
台钓的最佳季节是一年当中的清明前后和国庆前后。今天二月初二，台钓还有点早。台钓真正开始是三月底。但是中国南北方差异又很大，我说的为华中地区。三月鱼儿甩子，建议三月四月不要钓鱼，或者钓的鱼放生。
冬天什么时候钓鱼好啊在北方？
钓鱼最佳时间：
一昼夜有十二个时辰，一个时辰两小时，一天2 4小时，按地 支顺序排列是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、 亥，子时为第一位，亥时为第十二位。
十二个时辰都能钓鱼，但有、白天和晚上之分。白天钓鱼，又有 早晚钓鱼之分，晚上钓鱼，有上半夜和下半夜之分。
季节不同，早晚黄昏的时辰是不一样的。夏季的白天见长，天 亮得早，早黄昏（日出前后的一段时间）会在卯时之前出现，晚黄 昏（日落前后的一段时间）去得迟，会在戌时之中收尾。早晨5时 到7时为卯时，晚上7时到9时为戌时。冬季的白天见短，天亮得 迟，天黑黑得早，早黄昏会在巳时开始，黄昏会在申时结束。上午 9时到1 1时为巳时，下午3时到5时为申时。至于晚上钓鱼，则 以夏季为主，上半夜和下半夜是以子时为界，容易区分。
虽然十二个时辰都能钓鱼，但白天钓鱼与晚上钓鱼是有区别 的。白天钓鱼有好钓和不好钓之分，晚上钓鱼也有鱼肯咬钩和不肯 咬钩之别，有的鱼要钓这个时辰，有的鱼要钓那个时辰，不管白天 晚上，时辰不对，就可能什么也钓不上来，时辰钓对了，就可能有 钓不完的鱼。掌握时辰钓鱼，是钓鱼之机要，钓鱼人不可不知，不 可不察。
（一）子时
深夜11时至凌晨1时为子时，也叫子夜。
夏天，子时是大鱼活动进食的时间，特别是大鲤鱼、大鲶鱼、 大草鱼、大鲫鱼之类，白天它们会潜伏在深深的水底，以避酷热。 在宁静深沉的午夜，它们会来到岸边浅水觅食，知其钓法，是能够 得手的。
子夜钓鱼有两种钓场：一种是钓流水，一种是钓静水。
钓流水主要是车竿钓钓鱼（也可海竿钓），大船的尾部，趸船的两 侧，桥面上、木排上、自制的舟筏上，都可以钓鱼，一般都是寡饵 钓，即利用钓饵的颜色、形状、气味诱鱼咬钩，主钓鲤鱼和鲶鱼。
钓静水主要是以海竿钓和手竿钓为主。海竿钓要钓浅水，钓滩 面，可以钓炸弹钩、串钩、方板钩，主钓鲤鱼、草鱼、鲫鱼。手竿 钓要钓深水、远水，钓大窝，钓夜光标，主钓鲤鱼。
子时钓鱼，与亥时钓鱼是相连的，特别是打窝钓鱼，应尽量在戌亥时之间打窝，尽早地将鱼引入窝区，以保证夜钓有鱼。子时钓 鱼的温度应不低于2 5℃，白天温度越高，子时越好钓鱼。
（二）丑时
凌晨1时至3时为丑时。
与子时比，丑时钓鱼的咬钩频率下降得相当快，子时出现的连 续上鱼的现象在丑时可能消失。这种反差极大地快速切换，常常让 人感到茫然而不得其解，为什么本来钓得人心欢畅的场面，会很快 变得冷火秋烟，没有了动静，好像这些鱼被什么东西赶走了似的。
其实，真正让鱼离场的是时辰，是鱼的生物钟在起了作用。在 夜晚，鱼的活动规律不但受气温的影响，同时也被神秘的大自然的 某种力量控制和支配。
再者丑时的气温下降得比较快，也是容易起风的时辰，鱼对这 些变化是十分敏感的，好像时辰一到，它们都会匆忙地赶回自己的 老窝。所以丑时钓鱼，虽然偶然也能钓上几条鱼来，但连续上鱼的 状况是很少出现的，有月光与无月光时都是如此。
值得一提的是，丑时在江河钓鱼可能遇上特别大的鲶鱼，而要 用钓线将它们拖上来，是相当不容易的，往往是线断竿断，没有结 果。丑时是大鱼真正出没的时辰。
（三）寅时
凌晨3时至5时为寅时。
和丑时一样，寅时头是不好钓鱼的，主要是气温和夜风的影 响。寅时是黎明前的黑夜，一日之中气湿最低的时候，一旦起风， 什么鱼也不会咬钩了。但是，在江河放钓，寅时是收鱼的好时辰。
夏天，砣子钓、卡子钓都是戌时放钓，寅时收鱼，收鱼不能见 光，要在天亮前收完。在没有光线或者光线微弱（如月光）的水体 中收鱼，鱼会弄不清逃窜方向，只好乖乖地随着钓绳而来，上鱼也就不会出现什么麻烦，即便是钓上几千克的大鱼，也是这样听话。 如果在明亮的光线下收鱼，就不会那么顺利了。
为了在卯时与辰时之中钓好鱼，在寅时布窝是一种通常的做 法，特别是在一些浅水里钓鱼，要钓好早黄昏，打窝提前到寅时， 利用夜幕，即可以防止惊鱼，又可以引来更多的鱼群上窝。
（四）卯时
早晨5时到7时为卯时。
夏天的卯时天已大亮，天亮得早，无论是钓手竿、钓海竿、钓 涮竿，都能在卯时钓鱼。
在江河流水里钓涮竿钓，多数是卯时布窝，辰时钓鱼，要喂上 一窝鱼，一个时辰不算多。
其实，在早晨钓鱼不是单指钓辰时，而是指早晨能钓鱼的时 候，卯时是夏天能钓鱼的时候，夏天的早黄昏主要在卯时。冬天， 早黄昏来得迟，在辰时以后，其中就不包括卯时了。
不论什么天气，晴天、阴天、风天、雨天，卯时钓鱼，可以钓 浅水、钓清水。卯时的光线暗淡，模糊，是散射的，投射到物体上 是没有影子的，在浅水清水中钓鱼，竿影、人影、钩坠、标影是不 会惊鱼的，是比较好钓鱼的。
有句俗语为“三早当一工”，卯时钓鱼的上鱼率是相当高的， 有时一个早辰钓的鱼，比平常一天钓的鱼还要多，钓鱼强调钓早 晨，就是冲着它的上鱼率而来的，夏天钓卯时是不错的选择。
（五）辰时
早上7时到9时为辰时。
辰时是一天之中，一季之中，甚至一年之中，最好钓鱼的时辰。
钓早晨主要讲的是辰时，虽然卯时能钓鱼，但卯时仅仅局限在 夏天。而辰时的跨度就要长得多了，就是冬天，只要温度适宜，辰时是照样可以钓鱼的。
特别是春天，辰时是黄金钓时，无论是用手竿钓鲫鱼，还是用 涮竿钓游鱼，用抛竿钓大鱼，都有可能满载而归。
值得一提的是，春天的辰时钓鲫鱼，有两种钓法：一种是打窝 钓，一种是寡饵钓。
春天的鲫鱼，为了配种，会成群结队出现在浅滩浅水之中。这 种鱼，如果布窝，特别是用手投块饵之类布窝，是很容易惊鱼的， 它们受惊之后会弃之而去，不肯回来。这种配种之鱼，就要用寡饵 钓，即利用钓饵的颜色、气味、形状诱鱼咬钩。可以一条接着一条 将它们钓上来，直至无鱼可钓，方可布窝。不过夏天的辰时钓鱼， 往往已接近早黄昏的尾声，只要太阳光照射在窝子上，就应收竿移 窝，改钓深水，改钓大鱼。
（六）巳时
上午9时到1 1时是巳时。
巳时好钓大鱼，无论是手竿钓，海竿钓，涮竿钓，巳时都是黄 金时段。
有一种说法，如果过了1 1时而没有钓上鱼，这一天就可能一 无所获了。当然，事情并不绝对如此，能这么说，足以说明巳时钓鱼的重要性。
其实，大鱼的觅食时段，并不仅仅局限于辰时，由于它们的个 头大，需要进食的数量比我们想象的要多。比如草鱼，在3 0℃以 上的天气中，草鱼一天的进食量相当于体重的40%，如果食源不 足，它们不可能在短的时间内填饱肚子，因此，它们会将进食时段 延长到巳时。
无论是春天、夏天、秋天的巳时，还是冬天的巳时，都是好钓 鱼的。
冬天的早黄昏，就在巳时之中。在夏天的季风中钓鱼，也要钓 巳时，尤其是钓大鱼，巳时为上，至于用手竿布窝钓鱼，特别是钓 草鱼，巳时是一个高上鱼率的时段，只要在钓技上不出现失误，连 续不断地钓上大草鱼，就不是问题。
值得指明的是：如果想要在巳时打窝钓大鱼，必须在辰时或辰 时以前布窝，而且应布大窝，布硬饵窝，中途还应补窝。
（七）午时
中午11时至下午1时为午时。
自古就有“神仙难钓午时鱼”之说，这种话是针对某种特定的 规律而说的。
事实上，在辰时、巳时已经将肚子弄饱的鱼，需要有一个慢慢 的消化过程，这个过程就分布在午时。加上午时的日光最强，温度 最高，动物需要停止运动进行休息，鱼也不例外。
所以，在这种状况下的午时钓鱼，是不会那么顺手的，特别是 钓某种特定的鱼，更是如此。
但是，事情并不是绝对的，午时是能钓鱼的，比如说钓鲤鱼。 午时钓鲤鱼要钓塘的西北角，鲤鱼是深水鱼，需要晒太阳，它们会 在午时来到塘的西北角上，这与我们的地理位置有关，也与鲤鱼的 习性有关。
又如在浑水里钓鲤鱼，也要钓午时，而且要钓有太阳的午时，这与浑水的可见度有关。至于在风天钓涮竿钓，钓串钩，在20℃ 左右的阴雨天钓鱼，在午时都是能钓上鱼来的。在知了高叫的中 午，烈日之下的午时，停竿休息是一般的做法，也是不错的选择。
（八）未时
下午1时到3时是未时。
夏天的未时，是午时的延续，同样是难钓鱼的。
三伏之天，烈日似火，真正炎热的时辰不是午时，而是未时。 未时钓鱼，需要勇气，在烈日下钓上鱼来，虽然有点难度，但只要， 熟悉鱼的习性，再加上一点点运气，还是有可能的。
特别是钓中上层的鳙鱼、鲢鱼，未时是一个好时段，鳙鱼、鲢 鱼的趋温性十分明显，未时最适宜它们的活动。
在三冬之天，冬阳高照的未时，更是冬天钓鲫鱼的黄金时段。 至于早春和深秋的未时，只要不是气温偏低的天气，都是好钓 鱼的。
在未时钓鲤鱼，同样可以钓浑水，在塘的西北角下钓，午时的 钓法可以延续到未时。至于在未时钓草鱼，则应在深水区的半水之 中下钓，十分炎热的天气，草鱼既不在深底，也不在上层，而在深 水的中部、下部。
（九）申时
下午3时到5时为申时。
下午钓鱼，申时是一个相当重要的时段。
春天钓鱼，申时是钓鱼的黄金段，春天的晚黄昏出现在申时。 冬天钓鱼，申时是晚黄昏的尾声，此时，鱼最肯咬钩。夏天钓鱼， 申时是重新开窝的时段，三伏之天，经过午时未时太阳的烘烤，太 阳在申时已开始偏西，强烈灼热的光线已经开始减弱，经过休息的 鱼类又会开始活动起来。夏天钓鱼讲究钓晚黄昏，即钓傍晚，申时重新开窝就能提早诱鱼。申时也是夏天钓炸弹饵的时段，容易 得手。
值得指出的是：在晴天钓鱼，申时不能坐在池塘西边，主要是 竿影、钓饵影、人影都会投射到水中惊鱼。虽然上午的巳时也有这 个问题，但巳时的影响时间较短，而申时会一直延续到酉时以后， 时间太长了。当然，阴天钓鱼和晴天在浑水中钓鱼，就没有这个问 题了．
（十）酉时
下午5时到7时为酉时。
酉时是春天秋天的晚黄昏时段，基本上是好钓鱼的。
夏天钓大鱼，酉时是一个好时辰，此时的大鱼，为迎接夜晚的 到来，会开始紧张觅食，大鱼的肚子大，要想填满肚子不是一件容 易的事，各种食物都不会放过，酉时钓大鱼，容易上钩。
但是，三冬之天钓鲫鱼，在酉时已经收竿回家了。
春夏之交，酉时也是比较好钓鱼的，特别是用涮竿钓钓上层 鱼，由于气温的适宜，酉时又在晚黄昏之中，游鱼的咬钩频率会高 于其他时辰，满载而归是常有的事。
应该了解在早春和深秋的晚黄昏并不十分好钓鱼，特别是气温 偏低的晚黄昏，它们会停止进食，尽早地藏人深深的水底，让你什 么也钓不上来。
（十一）戌时
傍晚7时至9时为戌时。
夏天，太阳落水落得迟，戌时正处在晚黄昏之中，太阳在落山 之后，天空会出现晚霞，此时的光线暗淡模糊，太阳落山的信息对 某些鱼而言，是有一定的激励性的，它们会在这个时段拼命地进 食，这种现象夏季更突出，以防黑夜中找不到食物而出现饥饿，为什么夏天戌时容易钓上各种鱼来，就是这个原因。
晚黄昏出现在戌时，只是在三伏天前后一段日子里，过了秋 分，晚黄昏就会提前到酉时，而且还不一定能钓上鱼来了。到了冬 至，晚黄昏就会提前到申时，也就是下午5时之前，时辰的这种变 化，与气候的回归有关，而且直接影响钓鱼。
在江河里放钓钓鱼，酉时未，戌时头，是施放砣子钓、卡子钓 的最佳时机。黄昏之中下钓，鱼尚能看见钓饵，钓饵被鱼吸之人 口，天色渐黑，鱼挂钩后不敢乱动，其他钓饵可继续钓鱼，直到寅 时收鱼，才捉上它们。
（十二）亥时
上半夜9时到11时为亥时。
夏天在江河夜钓，一般都在亥时下竿。被烈日晒了一整天的水 体，在习习晚风之中，会慢慢冷却下来。此时有的鱼会在夜幕之中 先归窝，在窝里慢慢消化食物，直到第二天早晨才离窝出行。而有 的鱼则会利用夜晚的光线模糊，在亥时外出觅食。其中以鲶鱼和鲤 鱼最为典型，这两种底层鱼，白天会深藏河谷深渊，躲避烈日，不 肯出来，在亥时则容易钓上它们。
在池塘水库中钓手竿、钓串钩、钓方板，亥时也易出现上鱼的 高潮，特别是有鲤鱼的水体里，在亥时很容易钓到它们。鲤鱼是深 水鱼，夏天的亥时，它们同样会来到浅水里觅食，晚上钓鲤鱼比钓 其他鱼更容易，特别是在清水内钓鱼。
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