2月2龙抬头顺口溜小学作业怎么说，求解答
二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。
二月二，龙抬头，吃炒豆，理新头。
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2月2，龙抬头是什么意思？
“二月二龙抬头”正式形成民俗节日是在元朝。中国自古是农业国家，气候的好坏对农业收成起着决定作用。这个节日反映了广大民众对春雨的企盼，希望春天有足够的雨水，为秋天的丰收打下基础。 为什么要“二月二”才龙抬头呢？因为农历二月已进入仲春季节，这时阳气上升，大地复苏、草木萌动，农民们就要春耕、播种了，非常需要土壤湿润，保有水分。这时若是天公降雨，真是太宝贵了，所以有“春雨贵如油”之说。从节气上说，二月初正处在“雨水”、“惊蛰”、“春分”之间，这是个既需要雨水，又可能有降雨的时期，人们多么希望通过对龙的祈求行为来实现降雨的目的。 为什么是龙“抬头”呢？因为二月初处于惊垫前后，蛰伏一冬的各种动物又恢复了活力，该有所活动了。龙抬头了，意味着龙也行动起来了，要履行它降雨的职责了。不过，这种说法是一般人对“二月二龙抬头”的通常解释，通俗易懂。然而对于“龙抬头”还有古代天文学方面的解释，这往往被人忽略。 古人以为地球是不动的，是太阳在运动。早在春秋时期甚至更早，人们就把太阳在恒星之间的周年运动轨迹视为一个圆，称为黄道。再利用某些恒星把这个圆分为28个等分，形成28个区间，称为二十八宿。“宿”表示居住。如果观察月亮的运行，它基本上是每天入住一宿，待28宿轮流住完，大约一个月，所以称“宿”。把这28宿按照东南西北四个方位平分，每个方位便有7个宿。对这28宿，都给它们起了名字。在东方的7个宿分别叫做：角、亢、氐、房、心、尾、箕，它们构成一组，称之为东方苍龙。其中角宿象征龙的头角，亢宿是龙的颈，氐宿是龙的胸，房宿是龙的腹，心宿是龙的心，尾宿、箕宿是龙的尾巴。在冬季，这苍龙七宿都隐没在地平线下，黄昏以后也看不见它们。至二月初，黄昏来临时，角宿就从东方地平线上出现了。这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称龙抬头。《说文解字》在解释“龙”字时说：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”都是指这苍龙7宿在天空的隐现变化，并非是真有一条动物之龙在变换。“春分而登天”是指春分时期，角宿开始出现在天空，东方苍龙初露头角，即是龙抬头。 中国远古对龙的崇拜信仰一直延续下来，把龙视为管雨水的动物神越来越明确，所以《左传》桓公五年说：“龙现而雩”，是说惊蛰以后龙就要出现了，这时要举行祈求降雨的祭祀。战国时的地理、神话著作《山海经》中也说，应龙居处在南方，“故南方多雨”，而烛龙“不食不寝不息，风雨是谒”，也就是经常招来风雨。由于想象中的龙能腾云驾雾，于是迷信龙能给人带来祥瑞，来到人间便可以化身为帝王天子，以致把皇帝称为真龙天子。 直接借助龙的形象举行求雨活动的最早记载，见于西汉董仲舒的《春秋繁露》。书中提到舞龙求雨的活动。在汉代画像石上也刻有“戏龙”的舞蹈场面。这些都可以看作后世耍龙灯的滥觞。 唐朝人已把二月初二作为一个特殊的日子，说这是“迎富贵”的日子，在这一天要吃“迎富贵果子”，就是吃一些点心类食品。宋代宫廷在这一天也有专门活动。宋人周密在《武林旧事》中记述南宋时，二月初二这一天宫中有“挑菜”御宴活动。宴会上，在一些小斛（口小底大的量器）中种植生菜等新鲜菜蔬，把它们的名称写在丝帛上，压放在斛下，让大家猜。根据猜的结果，有赏有罚。这一活动既是“尝鲜儿”，又有娱乐，所以当时“王宫贵邸亦多效之”。不过，唐宋时的这些“二月二”活动并没有和“龙抬头”联系在一起。 到了元朝，二月二就明确是“龙抬头”了。《析津志》在描述元大都的风俗时提到，“二月二，谓之龙抬头”。这一天人们盛行吃面条，称为“龙须面”；还要烙饼，叫作“龙鳞”；若包饺子，则称为“龙牙”。总之都要以龙体部位命名。 元朝以后关于“二月二龙抬头”的各种民俗活动记载便多了起来。人们也把这一天叫作龙头节、春龙节或青龙节。清末的《燕京岁时记》说：“二月二日……今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。”这时不仅吃饼吃面条，妇女还不能操做针线活，怕伤害了龙的眼睛。《辽中县志》记载民国时当地二月二的民俗说：“二月二日，俗称龙抬头。晨起以竿敲梁，谓之敲龙头，意谓龙蛰起陆，盖时近惊蛰之期。农家咸以粗米面作饼及馒首而为早餐。妇女于是日为童孩剃头，盖取龙抬头之意云。”这是辽宁地区的民俗，清晨要用长竿敲击房梁，把龙唤醒。同时也制作一些面食吃。 除了吃面食外，还有引水入宅的活动。清人《宛署杂民》说：“都人呼二月二为龙抬头，乡民用灰自门外蜿蜓布入宅厨，施绕水缸，呼为引龙回。”这种活动是在节日清晨，人们把草木灰、谷糠等自河边、井边一路撒来，直到家中的水缸边，以求风调雨顺。仅仅有降雨还不放心，必定要把水引入家中，让雨降在自家的田地里，方才如愿。这正是小农经济意识的反映。有的地方还有耍龙灯的活动，也是求雨之意。讲求在这一天剃头，是很多地方的习俗。 明清以来，在二月二还增添了“熏虫”、“炒豆”的活动。明人的《帝京景物略》中说：“二月二日曰龙抬头……熏床炕，曰熏虫，为引龙虫不出也。”清康熙时的《大兴县志》记载，“二月二，家各为荤素饼，以油烹而食之，曰熏虫。” 为什么要熏虫？农历二月初天气渐暖，昆虫开始活动，有的虫子对人体健康是有危害的，所以这一天就有越来越多的人用油煎食物、摊煎饼等办法，凭借烟气熏死虫子，这是一种讲求卫生的理念。在北方，如河北、山东、陕西等地还有吃炒豆的做法用来驱虫。人们将黄豆浸在盐水中一段时间，然后取出放在锅中爆炒，很快黄豆在锅中发出蹦响，以此惊动虫蝎，将之驱赶。至于有的文章提到北京有“二月二接姑奶奶”等民俗，这里就不用赘述了。 二月二龙抬头作为古代民俗的一种节日，如今已经基本上从中国人的现代生活中淡化出去了。不过，我们也应该认识到，对于“二月二龙抬头”的一些文化内涵，例如古人对龙的崇拜、“龙抬头”在古天文学上的唯物解释等等，是仍然具有研究价值的. ...
超市二月二龙抬头开头语？
今天是二月二呢，是什么日子呢？
我知道这是龙抬头的日子。我们这里在这一天，吃火烧，吃咸食。这个我们这里叫火烧。
前两天刚过了雨水，人们慢慢开始忙着做地里的活计了。我从网上还知道，原来古代人们把天河附近的星星分成二十八组， 叫28宿，又分成四个大组，整体就像一个龙一样。而到了今天这个日子，龙头那个部位在地平线以上，其它部位还隐在地平线以下，所以就龙抬头。我们古代讲九龙治水，所以这个时节，也处在雨水惊蛰春分之间。另外，龙抬头也标示着阳气自地底而出，万物生机盎然，春耕由此开始了。
《二月二日 》李商隐
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。
花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。
万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。
新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
这是首唐代七律，写出了春天的勃勃生机，春风送暖，彩蝶飞，柳树也要发芽了。万物欣欣向荣，人们开始走出来，郊游去踏青。这首诗写出了二月二的特点。
《二月二日》 白居易
二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。
轻衫细马春年少，十字津头一字行。
这是大诗人白居易的七绝。你看，在二月初的城郊，清新的春雨过后，大地萌生了最清新的颜色。野草与农蔬一夜间一齐生长，蓬勃着春天的生气。不仅有春的生机，而且有人也出来，那是些少年，骑着马，并肩前行。春天就是这么美丽。
人们出来干什么呢，原来，今天在古代还有一个节日，那就是挑菜节。《武林旧事》中有记载
宴会上，在一些小斛（口小底大的量器）中种植生菜等新鲜菜蔬，把它们的名称写在丝帛上，压放在斛下，让大家猜。根据猜的结果，有赏有罚。这一活动既是“尝鲜儿”，又有娱乐。
其实在农村，在城郊，在这一天，人们都走了出来，据说小姑娘都要去拾野菜，而小伙子们则去郊游。所以男男女女都走了出来。
《二月二日游洛源》 韩琮
旧苑新晴草似苔，人还香在踏青回。
今朝此地成惆怅，已后逢春更莫来。
这也是首唐诗，我们从这首诗里看到了那些俊男靓女，他们都踏青回来，在回家的路上。可是不知道怎么惆怅了呢，是没有遇到心怡的人吗？心里说，以后再也不来了。
《二月二日梦中作》 陆游
零落蔷薇委道傍，更堪微雨渍残香。
象床玉尺人何在，肠断新裁锦一方。
宋朝的大诗人陆游可能是这天出去玩累了，或者回来做了一个梦，思念佳人，在梦香。蔷薇，微雨，写出了春天的景象。春梦深深，千古好诗呀。
《二月二日太常致斋晨起呈景仁次道二同舍》 司马光
官舍春萧瑟，朝来尚薄寒。
人虽繁陌上，尘不近门端。
已负踏青约，仍无举白欢。
凭君御沟上，试折柳条看。
这首诗的作者司马光，就是写《资治通鉴》的大历史学家，政治家，诗人。还是砸缸的那个人。一早起来，送给两位舍友一首五律。你注意看，这首律诗的颔联和颈联，对仗是多么的工整。二月二还有些寒冷，这叫春寒料峭。就像今天，早上起来有点冷，现在下了点小雨，感觉还不错。接着写他们出去郊游，可是有人爽约了，好生烦恼。其实，烦恼，还会因病而生，我们看下面这首
《二月二日行药城下 》李龏
病怀欢易失，胜践负流年。
行药到城下，看春立水边。
小花双蝶闹，秃树一鸥眠。
弦管同羁旅，今辰几处偏。
这是一首宋朝的五律。到了宋朝，律诗在格律上就比较严整了。这首诗写出一个生病之人眼里的春天，有些伤感。行药就是服养生药后散步的意思。
《二月二日挑菜节大雨不能 》 张耒
久将菘芥芼南羹，佳节泥深人未行。
想见故园蔬甲好，一畦春水辘轳声。
张耒是苏门四学士之一，苏轼的学生。想吃蔬菜了，但是下雨了，道路泥泞，不能行。只有车能走。好生遗憾。这首诗也是说，这二月二有挑菜的风俗。菘，sōng，就是白菜。芥，芥菜。芼，máo是可供食用的水草或野菜。这里的意思是用这些蔬菜做的羹汤。一直就想吃了，现在想去看看那种蔬菜，只是不能成行。
《二月二日出郊》 王庭皀
日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。
天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。
烟村南北黄鹂语，麦陇高低紫燕飞。
谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛归？
这是宋朝诗人的一首七律。春天来了，到处都是春的气息，人们呼朋引伴的要出去郊游了，春天的地里的农活也开始多了起来。春天孕育着希望。
春天本来不是美丽的，而这些诗词当中，我们看到了诗人心中的那种心花怒放的感觉。他们看到了春的生机，体现在那些花虫草木中，体现在那些出游的人群中，体现在他们的诗句中。这就是二月二的诗，美在诗里，更在诗人的心里。
二月二龙抬头有什么美丽诗词？
古诗词写二月二，龙抬头的真不少，我知道几首，分享给大家吧：
《二月二》
唐·白居易
二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。
轻衫细马春年少，十字津头一字行。
《二月二日》
唐·李商隐
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。
花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。
万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。
新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
《二月二日出郊》
宋·王庭珪
日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。
天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。
烟村南北黄鹂语，麦陇高低紫燕飞。
谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛归?
《二月二日》
宋·晁说之
柳花多情不肯新，可怜失尽汉家春。
二年不识挑生菜，万国谁知有杀身。
群盗犹多南渡客，征鸿难问北归人。
始知前日一樽酒，上帝升平与尔亲。
《二月二日席上赋》宋·贺铸
仲宣何遽向荆州，谢惠连须更少留。
二日旧传挑菜节，一樽聊解负薪忧。
向人草树有佳色，带郭江山皆胜游。
载酒赋诗从此始，它年耆老话风流。
《二月二日即事》
春潮昨夜没平滩，一雨催花色半含。
雁唤元宵归塞北，燕衔新社到江南。
无欢不必游花树，有病何须置药篮。
只把公忠答天地，从教儿女闹冠簪。
二月二原本是踏青郊游的季节，但因众所周知的疫情还需要待在家里！
可喜的是，各地的疫情态势都在向好的方向发展，许多地方出现了零增长。
今天是二月二，龙抬头，愿我们学习抬头：健康抬头、事业抬头
愿山河无恙，从头开始，万物复苏……
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