2月2日龙抬头主要指男人剃发？2月2日龙抬头主要指男人剃发吗
这个是我们国家一个古老的传说，现在机会没人相信这个了。祝你好运一生！点击好评，谢谢你！
芜湖2月2龙抬头可以去哪里？芜湖2月2龙抬头可以去哪里玩
去周边的县城吧 比如湾沚、南陵等地 可能有民俗活动或者去小九华看看。 龙抬头在芜湖的话其实不算大节日，可能就是自家过节而已。期望值别太大。 希望这个答案能帮助你。
二月二龙抬头和理发有什么来历？
这个提问分别涉及三段历史，分别是‘二月二’、‘龙抬头’和‘剃龙头’，三者关系紧密，我便逐一而述。
二月二：二月二的节日性质，初见于唐代[注1]，但究其根本，却与历代的惊蛰、春社、填仓、龙头、中和、挑菜、花朝等节日息息相关。以唐代为例，在这一天，文武百官得以休假一天，民间则以青布口袋盛放干鲜瓜果互相赠送，曰‘献生子’。此后随着时间发展，还出现了由江米制作的‘太阳糕’，用于祭祀太阳。（北京稻香村也曾做过这种糕点，如图）
太阳糕的制作，一直延续至清代，并成为当时家家户户都会请（买）的贡品[注2]，哪怕手头再拮据，也会请几块应应景。这时太阳糕便与太阳真君、崇祯帝发生了关系，再无旧日的纯粹。只是唐代的剃小儿头，并未与二月二的剪龙头、剃喜发产生关联，只能肯定此时的儿童剃发，有见胎毛笔的出现[注3]。
龙抬头：唐代便有对龙王的祭祀，比如唐玄宗时的下诏建祠‘龙池’，以祭雨师之仪祭祀龙王，宋代甚至出现了‘十里不同云，五里不同雨。’这样的诗句[注4]。于是时间到了元代，是信仰的力量让中和节易称为‘龙抬头’[注5]。
由于‘惊蛰地气通’的猜想，加之春霖万物引发的复苏，出现了‘引龙回’、‘穿龙尾’、‘熏虫儿’、‘吃龙食’、‘避龙忌’、‘引钱龙’等民俗行为，但南北间却仍还有所差异。比如北方崇龙，南方尊田[注6]。二月二这天，南方会用米酒酬谢神灵，官府也会祭拜土地，亲力耕耘，民间更是会出现‘撑腰相劝啖花糕’[注7]的情景。
剪龙头：二月二是节日，可二月三也是，这便是‘文昌诞’。在元代仁宗年间（延佑三年，即1316年)，将以前的梓潼神[注8]封为‘辅元开化文昌司禄宏仁帝君’，文昌帝君就此出现。延传以后，这天便成了孩童入私塾的‘破蒙’之日，俗称‘开笔礼’。至于成年人，则又见有进阶礼、感恩礼（谢师等）、状元礼等礼仪，种种行为都是为了‘占鳌头’。
占鳌头同样可见于唐代，是状元特有的福利待遇。但那时的鳌尚是大龟，传至元代时，比如元代杂剧《陈州粜米》楔子：“殿前曾献升平策，独占鳌头第一名。”便因为龙文化的兴起，鳌便成了“龙生九子，鳌占头”。
二月三要占鳌头，二月二便要收拾一新，理发自然也未例外。但如宋代苏轼的《旦起理发》，历代多言梳理意味。而后可见‘待诏’、‘篦头’。篦头（古称梳栉）好理解，可能现在还有人用这种东西，如图：
关于待诏，明代《西游记》原文第四十六回，便可见描述[注9]……直至清代，因为剃发的硬性要求，便成了‘剃龙头、剃喜头、剪喜发’等名词。可以肯定，修剪头发必然与清代有关，但修理头发本身的历史却很悠久。在某种意义上看，它比今日的‘洗刘海’所代表的意味更庄重，毕竟是等待天子之命嘛。
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[注1]：《新唐书·卷六十四》“泌请：“废正月晦，以二月朔为中和节，因赐大臣戚里尺， 谓之裁度。民间以青囊盛百谷瓜果种相问遗，号为献生子。里闾酿宜春酒，以祭勾 芒神，祈丰年。百官进农书，以示务本。””
[注2]：《帝京岁时记》“京师于是日以江米为糕，上印金乌（鸦）圆光，用以祭日，绕街遍巷，叫而卖之，曰太阳鸡糕。”
[注3]：唐代诗僧齐己《送胎发笔寄仁公》：“内唯胎发外秋毫，绿玉新栽管束牢。 老病手疼无那尔，却资年少写风骚。”
[注4]：宋·戴表元《观村中祷雨三首》。
[注5]：元·熊梦祥《析津志》“二月二，谓之龙抬头”。
[注6]：《清嘉录》“二月二日，为土地诞，俗称土地公公，大小官廨皆有其祠，官府皆祭，吏胥奉香火者，各牲乐以酬，村农亦家户壶浆（米酒）以祝神，俗称田公、田婆”
[注7]：清·蔡云《撑腰糕》二月二日春正饶，撑腰相劝啖花糕。支持柴火凭身健，莫惜终年筋骨劳。
[注8]：《明史·礼志》“梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之”。
[注9]：《西游记》「四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪」“怎么道士入柜，就变做和尚？纵有待诏跟进去，也只剃得头便了，如何衣服也能趁体，口里又会念佛？”
二月二龙抬头剪头发的寓意是什么？
其实这些都是封建迷信，没有科学根据，请大家不要相信。都是人自己在杜撰的！
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