东西方都有过一些命理大师对后世做出过准确的预言，例如袁天罡推背图六十象中就对应着很多大事的发生，按照他和李淳风的演算，目前的推背图大概进行到了三四十象，还有很多卦象的预言还没有发生，很多人对此非常好奇，那么袁天罡推背图预言到哪一年呢？

【袁天罡推背图】

自从人类文明诞生以来，就一直伴随着各式各样的预言学说。 未来 这两个字成为人们绕不开的一个话题，东汉末年诸葛亮的《马前课》、明朝初期刘伯温的《烧饼歌》、还有如今流传比较多的火星男孩预言。很多人认为，唐朝贞观年间李淳风和袁天罡的《推背图》才是 一枝独秀 ，被誉为 中华预言第一奇书。

对于这本书的真假性就不做过多的解释了，还是那句话：信则有不信则无，仁者见仁智者见智。同时我也向那些谩骂者表个态：你们放宽心，生气算我输。细数《推背图》中影响历史进程的预言总共有三个，其中前两个也已经得到了验证，另外一个还是有关世界格局的预言，今天我们就来看一下。

千古预言奇书《推背图》的由来

一日，唐太宗李世民听说袁天罡的大名，便将他与李淳风召到宫中，让二人为大唐推演国运。 一日，君臣对谈间，太宗要李淳风推算李唐的国运，惊恐之余，李淳风欲以 天机不可泄漏 推脱。太宗也不强求，只是将他引至一座高楼之上，命人撤去扶梯。随后对李淳风言： 此处上不着天，下不着地，你所说的话唯有你我知道，你可以放心地说了。 于是，便有了二手共同著作的千古预言奇书 《推背图》!正是： 逸士双双降大唐，推图演易著华章。穷极玄妙天机泄，意韵深远警世长。

《推背图》全书共六十象，每一象皆由一图、一谶[ch n]和一颂构成，图文并茂且有清初怪才金圣叹的批注，是至今为止最完整的预言书。《推背图》按照历史发展的顺序，预言了自太宗一朝之后中国几千年的兴衰治乱，这本书在太宗以后的历朝历代都为帝王所瞩目，《宋史 艺文志》还将其载入正史!

《推背图》的六十象就是我们中国的干支计时法，以十天干配十二地支依次配对组成的六十对数据的循环往复来确定时间，我们俗称 六十甲子 。

上图的排列方法是根据邵雍《皇极经世》所示的时间切割法进行以地支为核心进行排列。从图表中我们可以看到，一行12个数据，总共5行，共60组数据，分别是天干加地支的配对的组合。天干为10，分别为 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十个字，地支为12，分别为 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 。由天干加地支组成的60对组合循环往复即为 干支计时法 。

第三十八象

首先我们来看一下这象的卦图：

图中是一堵有裂缝的墙，中间有一个门，门前躺着几具尸体。如果从正常人的角度出发去看，这应该是一场天灾。但答案并不是这样，我们继续往后看。

标题为 辛丑 ，根据咱们的干支纪年法推测出本象为1901年左右。

谶语：

门外一鹿，群雄争逐。劫及鸢鱼，水深火热。

字面意思就是门外有一头鹿，众多英雄人物都在追逐它。这里的 劫 代表灾难，但灾难已经殃及到了天上的鸟和水里的鱼，人民处在水深火热的环境中。这场灾难代表什么?是什么原因导致的?难道是因为前面他们追逐这只 鹿 造成的吗?在古代 鹿 一直是权力的象征。

颂语：

火运开时祸蔓延，万人后死万人生。海波能使江河浊，境外何殊在目前。

这块的 火运 代表战争，战争开始那天祸患也开始蔓延。然后就是这场战争带来的后果，很多人在这场战争中丧生。某种程度上来看，清朝可以完全不用加入到其中，但大形势之下必然汇入世界的海洋，闭关锁国已经不可能了。国外激战惨烈，但国内也没有消停，因为在山东境内日英与德也开始交战。

这场世界战争在一千三百多年前也早已有预言，是不是很神奇?

第三十九象

再来看一下这象的卦图：

首先我告诉大家这一象出于某些原因，这块不可以做过多的解读。时间我就不做推测了，只说一些简单的暗示，有不同看法的可以在评论区提出交流。

谶语：

鸟无足，山有月。旭初升，人都哭。

鸟 的繁体字为 鳥 ，没有足那就是去掉 灬 ， 有山 即代表 岛 ，谁被称为岛国呢?后者中的 旭 一般是和 太阳 联系在一起， 初升 这里说得比较委婉，从他们 升起 (来到某个地方)的时候，所有人都开始哭泣。

颂语：

十二月中气不和，南山有雀北山罗。一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过。

十二月中 是六月，但这里代表的是阴历。因为《推背图》毕竟是成书于唐朝，所以阳历也是7月。从这个时候开始爆发，所以代表什么呢?对于国内他们南面有某个 雀 ， 雀 是鸟类， 精卫 也是鸟类，代表谁呢? 北山罗 之爱新觉罗氏，这块想想溥仪就知道了。 金鸡 那就是鸡年，1945年是正好是鸡年。所以整象在说什么也是非常明显了。

第五十六象

最后我们来看一下五十六象：

图中有两个人，他们手里都拿着自己的武器，嘴里在喷火，天上还有鸟，水里还有鱼。从正常的角度出发，这绝对不是 善 ，因为两个人处于对峙状态。

标题为 己未 ，干支纪年法推测本象的时间(因为这一象是属于未来，笔者在这里不太好过多解读，感兴趣的可以推算一下，不懂干支纪年法的看万年历就可以看到时间)。

谶语：

飞者非鸟，潜者非鱼。战不在兵，造化游戏。

字面意思是天上飞的不是鸟，水里潜的不是鱼，看来是话里有话了?打仗不在兵数量的多少，跟玩游戏一样。这样的场景对于我们来说似乎并不陌生，业余时间偶尔也会看一些类似的电影或者电视剧。不是鸟不是鱼，那一定是代表这玩意了。

颂语：

海疆万里尽云烟，上迄云霄下及泉。金母木公工幻弄，干戈未接祸连天。

这一看很明显，就是在形容战争状态了。这样的形容一点都不夸张，科技大片我们又不是没见过，这样一个发达的时代，一旦爆发战争后果不堪设想。后者中的 金母 和 木工 都是里面的神仙人物。前者代表的是王母娘娘，后者代表的是东华帝君，这块引用他们有何用意?是所谓的 仙术攻击 吗? 干戈 引申为战争，那就是还没有见面就已经 祸连天 了。

【袁天罡推背图预言到哪一年】

袁天罡和李淳风合作的《推背图》，是预言界的一部奇书，甚至被传的神乎其神，例如能预言慈禧太后把大清从 王者号 玩成 青铜号 ，预言太平天国。当然了这些预言不太可信，毕竟都是被传神了。

第一象：甲子(开篇论循环)

谶曰

茫茫天地，不知所止

日月循环，周而复始

颂曰

自从盘古迄希夷

虎斗龙争事正奇

悟得循环真谛在

试于唐后论元机

金圣叹注解：「此象古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而后寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数而后系统分，有系统而后兴亡见。」

第二象：乙丑(唐朝国运)

谶曰

累累硕果，莫明其数

一果一仁，即新即故

颂曰

万物土中生

二九先成实

一统定中原

阴盛阳先竭

金圣叹注解：「一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国，淫昏乱政，几危唐代。厥后开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。」

第三象：丙寅(武后称帝)

谶曰

日月当空，照临下土

扑朔迷离，不文亦武

颂曰

参遍空王色相空

一朝重入帝王宫

遗枝拨尽根犹在

喔喔晨鸡孰是雄

金圣叹注解：「此象主武「明空」当国，废中宗於房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。」

第四象：丁卯(逼退武皇)

谶曰

飞者不飞，走者不走

振羽高岗，乃克有后

颂曰

威行青女实权奇

极目萧条十八枝

赖有猴儿齐着力

已倾大树仗扶持

金圣叹注解：「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。」

第五象：戊辰(安史之乱)

谶曰

杨花飞，蜀道难

截断竹萧方见日

更无一史乃乎安

颂曰

渔阳鼙鼓过潼关

此日君王幸剑山

木易若逢山下鬼

定於此处葬金环

金圣叹注解：「一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死於马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。」

第六象：己巳(再造唐朝)

谶曰

非都是都，非皇是皇

阴霾既去，日月复光

颂曰

大帜巍巍树两京

楚舆今日又东行

乾坤再造人民乐

一二年来见太平

金圣叹注解：「此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。」

第七象：庚午(吐蕃侵掠)

谶曰

旌节满我目，山川局我足

破关客乍来，陡令中原哭

颂曰

蝼蚁从来足溃堤

六宫深锁梦全非

重门金鼓含兵气

小草滋生土口啼

金圣叹注解：「此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。」

第八象：辛未(藩镇之乱)

谶曰

搀枪血中土，破贼还为贼

朵朵李花飞，帝日迁大吉

颂曰

天子蒙尘马首东

居然叁杰踞关中

孤军一注安社稷

内外能收手臂功

金圣叹注解：「此象主建中之乱，叁人者李希烈、朱、李怀光也。李怀光以破朱功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。叁人先后犯阙，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。」

第九象：壬申(黄巢起义)

谶曰

非白非黑，草头人出

借得一枝，满天飞血

颂曰

万人头上起英雄

血染河川日色红

一树李花都惨淡

可怜巢覆亦成空

金圣叹注解：「此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。」

第十象：癸酉(朱温篡唐)

谶曰

荡荡中原，莫御八牛

泅水不涤，有血无头

颂曰

一后二主尽升遐

四海茫茫总一家

不但我生还杀我

回头还有李儿花

金圣叹注解：「此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友所弑，是颂中第叁句意。李克用之子存代父复仇，百战灭梁，改称后唐，是颂中第四句意。」

第十一象：甲戌(后唐国运)

谶曰

五人同卜，非禄非福

兼而言之，喜怒哀乐

颂曰

龙蛇相斗叁十年

一日同光直上天

上得天堂好游戏

东兵百万入秦川

金圣叹注解：「此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。」

第十二象：乙亥(后晋儿皇)

谶曰

块然一石，谓他人父

统二八州，已非唐土

颂曰

反兆先多口

出入皆无主

系铃自解铃

父亡子亦死

金圣叹注解：「此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，故有系铃解铃之兆。」

第十三象：丙子(后汉亡，后周立)

谶曰

汉水竭，雀高飞

飞来飞去何所止

高山不及城郭低

颂曰

百个雀儿水上飞

九十九个过山西

惟有一个踏破足

高栖独自理毛衣

金圣叹注解：「此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。」

第十四象：丁丑(五代运终，北宋立国)

谶曰

石榴漫放花

李树得根芽

枯木逢春只一瞬

让他天水自荣华

颂曰

金木水火土已终

十叁童子五王公

英明重见太平日

五十叁参运不通

金圣叹注解：「此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤於为治，惜功业未竟而殂。五代共五十叁年，凡八姓十叁主，颂意显然。」

第十五象：戊寅(宋太祖扫荡群雄)

谶曰

天有日月，地有山川

海内纷纷，父后子前

颂曰

战事中原迄未休

几人高枕卧金戈

寰中自有真天子

扫尽群妖见日头

金圣叹注解：「此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏[钱四世]稍图治安，南唐李氏[李升叁世]略知文物，馀悉淫乱昏虐。大祖崛起，拯民水火。太小名香孩儿，手执帚着，扫除群雄也。」

第十六象：己卯(宋太祖初定江山)

谶曰

天一生水，姿禀圣武

顺天应人，无今无古

颂曰

纳土姓钱并姓李

其馀相次朝天子

天将一统付真人

不杀人民更全嗣

金圣叹注解：「此象主宋太受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。」

第十七象：庚辰(澶渊之盟)

谶曰

声赫赫，干戈息

扫边氛，奠邦邑

颂曰

天子亲征乍渡河

欢声百里起讴歌

运筹幸有完全女

奏得奇功在议和

金圣叹注解：「此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。」

第十八象：辛巳(刘太后主政)

谶曰

天下之母，金刀伏兔

叁八之年，治安巩固

颂曰

水旱频仍不是灾

力扶幼主坐灵台

朝中又见钗光照

宇内承平氖象开

金圣叹注解：「此象主仁宗嗣立，刘太后垂听政。旁有一犬，其惟狄青乎。」

第十九象：壬午(平戎大败)

谶曰

众人嚚嚚，尽入其室

百万雄师，头上一石

颂曰

朝用奇谋夕丧师

人民西北尽流离

韶华虽好春光老

悔不深居坐殿墀

金圣叹注解：「此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边，用兵西北，丧帅百万。熙宁初，王韶上平戎叁策，安石惊为奇谋，力荐於神宗，致肇此祸。」

第二十象：癸未(蔡京乱政)

谶曰

朝无光，日月盲

莫和京，终旁皇

颂曰

父子同心并同道

中天日月手中物

奇云翻过北海头

凤阙龙廷生怛恻

金圣叹注解：「此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。」

第二十一象：甲申(靖康耻)

谶曰

空厥宫中，雪深叁尺

吁嗟元 首首 ，南辕北辙

颂曰

妖氛未靖不康宁

北扫烽烟望帝京

异姓立朝终国位

卜世叁六又南行

金圣叹注解：「此象主金兵南下，徽宗禅位。靖康元年十一月，京师陷，明年四月，金以二帝及宗室妃嫔北去，立张邦昌为帝。卜世叁六者，宋自太祖至徽钦，凡九世，然则南渡以后又一世矣。」

第二十二象：乙酉(南宋建)

谶曰

天马当空，否极见泰

凤凤淼淼，木冓大赖

颂曰

父子同心并同道

中天日月手中物

奇云翻过北海头

凤阙龙廷生怛恻

金圣叹注解：「此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。」

第二十三象：丙戍(蒙古崛起)

谶曰

似道非道，乾沈坤黯

祥光宇内，一江断楫

颂曰

胡儿大张挞伐威

两柱擎天力不支

如何兵火连天夜

犹自张灯作水嬉

金圣叹注解：「此象主贾似道当权，汪立信文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急，西子湖边似道犹张灯夜宴，宋室之亡其宜也。」

第二十四象：丁亥(南宋亡)

谶曰

山崖海边，不帝亦仙

叁九四八，於万斯午

颂曰

十一卜人小月终

回天无力道俱穷

干戈四起疑无路

指点洪涛巨浪中

金圣叹注解：「此象主帝迁山，元令张弘范来攻，宋将张世杰兵溃，陆秀夫负帝赴海：宋室以亡。」

第二十五象：戊子(元朝国运)

谶曰

北帝南臣，一兀自立

离离河水，燕巢补 麦戈

颂曰

鼎足争雄事本奇

一狼二鼠判须臾

北关锁钥虽牢固

子子孙孙五五宜

金圣叹注解：「此象主元太租称帝离河，太祖名铁木真，元代凡十主。斧铁也，柄木也，斧柄十段即隐十主之意。」

第二十六象：己丑(元朝亡)

谶曰

时无夜，年无米

花不花，贼四起

颂曰

鼎沸中原木木来

四方警报起无端

房中自有长生术

莫怪都城彻夜开

金圣叹注解：「此象主顺帝惑西僧房中运气之术，溺於娱乐，以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚，陈友谅等狼顾鸱张，乘机而起。宦官不花壅不上闻，至徐达，常遇春直入京师，都城夜开，毫无警备。有元一代竟丧於淫僧之手，不亦哀哉。刘福通立韩林儿为帝，故曰木木来。」

第二十七象：庚寅(明朝立国)

谶曰

惟且和月，下民之极

应运而兴，其色日赤

颂曰

枝枝叶叶现金光

晃晃朗朗照四方

江东岸上光明起

谈空说偈有真王

金圣叹注解：「此象主明太登极。太祖曾为皇觉寺僧，洪武一代海内熙洽，治臻大平。」

第二十八象：辛卯(燕王夺位)

谶曰

草头火脚，宫阙灰飞

家中有鸟，郊外有尼

颂曰

羽满高飞日

争妍有李花

真龙游四海

方外是吾家

金圣叹注解：「此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡。」

第二十九象：壬辰(仁宣之治)

谶曰

枝发厥荣，为国之栋

皞皞熙熙，康乐利众

颂曰

一枝向北一枝束

又有南枝种亦同

宇内同歌贤母德

真有叁代之遗风

金圣叹注解：

「此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣叁人，能使天下又安，希风叁代，此一治也。时人稍士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。」

第三十象：癸巳(土木之变)

谶曰

半圭半林，合刖生变

石亦有灵，生荣死贱

颂曰

缺一不成也占先

六龙亲御到胡边

天心复见人心顺

相克相生马不前

金圣叹注解：「此象主张太后崩权归王振，致有乜先之患。其后上皇复辟，石亨自诩首功，率以恣横伏诛，此一乱也。」

第三十一象：甲午(魏忠贤之乱)

谶曰

当涂遗孽，秽乩宫阙

一男一女，斯送人国

颂曰

忠臣贤士尽沈沦

天启其衷乩更纷

纵有胸怀光坦白

乾坤不属旧明君

金圣叹注解：「此象主天启七年间，妖气漫天，元气受伤。一男一女指魏阉和客氏而言。魏杀客氏，客氏熹宗乳母，称奉圣夫人。」

第三十二象：乙未(闯王灭明)

谶曰

马跳北阙，犬嗷西方

八九数尽，日月无光

颂曰

杨花落尽李花残

五色旗分自北来

太息金陵王气尽

一枝春色占长安

金圣叹注解：「此象主李闯、张献忠扰乱中原，崇祯投环梅山，福王偏安不久明祀遂亡。颂末句似指胡后，大有深意。」

第三十三象：丙申(清朝立，传十帝)

谶曰

黄河水清，气顺则治

主客不分，地支无子

颂曰

天长白瀑来

胡人气不衮

藩离多撤去

稚子半可哀

金圣叹注解：「此象乃满清入关之征。反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。辽金而后胡人两主中原，璜璜汉族对之得毋有愧。」

以上内容无从考证， 仅供参考!

今日运势：平稳 今天不论做什么进展都颇为顺畅，工作效率加快，过程得心应手，来也能紧...