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中国古代星宿术不是一种占卜个人命运的星象学,现在 上流传的星宿算命法,据说 自中的 密教占星法 (书出处一直没找到),由于地理位置不同,观察星象的角度和中国不一样,所以这种占星法只有二十七星宿,把牛宿(牛金牛)纳入了女宿(女土蝠)。所以在查询本命星宿的时候一注意没有牛,二则是用阴历换算。
二十八星宿
我国的星宿和星座一样,可以看自己的气运。古代占星家所谓什么星主什么吉凶祸福观念是,夜观星象就是观看夜晚天空中星宿的变化,其中部分星宿有一定规律可循,如某些星宿的出没变化与季节、气象的变化密切相关,并由此推导出水旱的发生、农业的丰歉,其中包含一定的天文气象和农业科学内容等等。
星宿是天文学术语,寓指日、月、五星栖宿的场所。一宿通常包含一颗或者多颗恒星。古人将黄道附近划分为二十八组,俗称 二十八宿 。因为二十八宿环列在日、月、五星的四方,很像日、月、五星栖宿的场所,所以称作 宿 。星空按东南西北四方各分为七宿,即为 四象 :东方苍龙,南方朱雀,西方白虎,北方玄武。
28星宿分别为:
青龙七宿:角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
朱雀七宿:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓
白虎七宿:奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿
玄武七宿:斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水貐
本命星宿是通过你出生时农历生日确定的,有点像根据阳历生日所确定的星座。和星座一样星宿也有些关于自己内心安全感、潜意识、精神层面、家庭及家人的影响、个人习惯、饮食习惯、偏好、潜力、理想、想像力、接受力、适应力、直觉和气质。
本命星宿
本命星宿又名27星宿又名911星宿,是人从无始劫以来的宿命星宿,永远不会改变的,所以本命星宿的性格和人与人之间的关系是潜在的,是只有自己和非常了解自己的人才能看到的潜在性格,本命星宿关系则是人与人最终的关系,如果本命星宿关系是危成,安坏这些不好的关系,即使你们现在很好,但以后一定会往这样的方向发展。
本命星宿原先是印度占星中的一种要素。如今我们所说的本命星宿,出自唐朝时期的僧侣不空三藏去天竺(印度)取经回来之后,根据自己所掌握的占星术知识,经当时的俗家弟子司马史瑶以及天文学家杨景风的协助,结合了当时我国的一些天文理论和人文概念,所汇总的《宿曜经》中的内容。并之后作为唐密的重要组成部分,用以占算日子的凶吉,以及是否适合佛事,灌顶等事宜。
虽然两者都是星宿,且都在占卜领域之中有所应用,但实际上体系并不相同。
本命星宿之所以和值日星宿一样,有角宿,亢宿,氐宿 等等,使用相同的名字,实际上是为了更好的本地化,以便于被接纳和传播。在《宿曜经》的原文中,也有明确指出,本命星宿中的星宿,和我国本土的值日星宿,所说的并不是同一个东西。
值日星宿
值日星宿又名28星宿又名老黄历星宿,值日顾名思义就是轮到这一世的星宿,即是前世累积的因果而造成的这一世的星宿,也就是这一世的命运(命运就是如此,前世因果让你这一世必须的经历一定经历,占卜算命都是不如法的,想用这些方便之法逃避是不可能的,我们要做的是接受命运,因为这一世命运是以前无始劫以来自己亲手造就的,这一世知道了,能做的就是改变以后的命运,命由已造,福自己求!),值日星宿性格是我们体现在外的性格特点,不是很了解的人和陌生人看到的你,所以我们每个人都会感觉好像有两个自己,原因就是如此,一个外在表现的值日星宿性格,一个内在潜藏的本命星宿性格,值日星宿所查到的人与人的关系是相处模式,就是表面给外人看到的相处的模式关系,如果本命是荣亲,命之星等亲近友好关系,但是值日是安坏,危成,业胎,也是会感觉到值日的这些关系的强烈不平等感。
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一、确定自己的本命星宿和值日星宿
本命星宿是通过你出生时农历生日确定的,有点像根据阳历生日所确定的星座,所展现的也是我们最初的样子和内心的想法。
本命星宿只有27星宿,其中北方玄武只有六星宿。
值日星宿,顾名思义就是你出生之日值日的星宿,以二十八宿轮流值日记日法,是以一宿代表一日,二十八宿代表二十八日,周而复始。二十八日为一个周期,正好四个星期轮流一个周期。比起本命星宿,在北玄武中加入了牛宿,所以是28星宿。这个要去查你出生之日的老黄历看值日星宿是哪个。
值日星宿是轮到这一世的星宿,即是前世累积的因果而造成的这一世的星宿,也就是这一世的命运。体现的是我们外在的性格特点,不是很了解的人和陌生人看到的你,也就是面具,对应的是上升星座。
二、确定自己星宿与对方星宿的对应关系
星宿关系一共有6种:命之星,荣亲,安坏,危成,友衰,业胎。
其中,除了命之星和业胎以外,荣亲、安坏、危成、友衰都分近距离、中距离、远距离。
比如你的本命星宿是角宿,对方是亢宿。
那么你和对方就是近距离荣亲关系。你是对方的亲星,对方是你的荣星。
本星宿算命法源自佛法中的 密教占星法 ,而佛教是从印度传入中国的,印度把中国的二十八星宿变为二十七星宿,把牛宿(牛金牛)纳入了女宿(女土蝠)。
可能是印度人观察星象的位置和角度不同。中国人在黄河流域远观天象,与印度人在纬度较低的地域观星,在角度上肯定有差异。而天上各星的明暗程度,在两地亦有差别。这就使得中国有二十八星宿,而印度只有二十七星宿。所以本二十八星宿算命法,实则为二十七星宿算命法,不包含牛宿在内。
要记住四句三合局起宫位的口诀
1、虚毕翼箕奎氐。申子辰日用;
2、昂张尾壁井亢女,亥卯未日用;
3、星心室参角牛胃,寅午戌日用;值日星宿关系对照表。
4、房危觜轸斗娄柳,巳酉丑日用。如何查两人值日星宿关系。
细说二十八星宿
二十八星宿是中国古代天文学说之一,它把南中天的恒星分为二十八群,依据其环绕在天体中,周而复始的运转不停,沿着黄道和赤道之间,分布在东西南北四个方向的天象,以分昼夜的变化,以及与阴阳气数的变化,玄学家命名为:角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
二十八星宿在玄学中应用甚广,地理、择日、易学、占卜等。
二十八宿是天文星象学,二十八宿是以北极星为中心,所定出之东、南、西、北的方位天象,北极星又称「北斗星」,也是叫「北极紫微」。
所谓宿就是指星座而言的,二十八宿是指,天象的星座,东方称「青龙」,南方称「朱雀」,西方称「白虎」,北方称「玄武」。
二十八宿是之东南西北各有七宿,其星数并非一样,东方七宿有三十二星,南方七宿有六十四星,西方七宿有五十一星,北方方七宿有三十五星,全部共有一百八十二星,循着一定的轨道运行,我们称之为「黄道」。
角:为东方七宿之首,属于室女座,有二星,角宿一为一等星,其光为白色,象征着造化万物,天下太平。
亢:为「青龙」东方之第二宿,有四星,皆属于室女座,为三等星,其星如明亮代表平安无疾,如暗,则象征有天旱,或瘟疫。
氐:为东方七宿之第三宿天秤座,有四星,为主疾病之星。
房:为东方七宿之第四宿,属天蝎座,有四星,其星明象征着政清明,百姓安乐。
心:为东方七宿之第五宿,有三星,属于天蝎座,心宿二为一等星,其色为红,又称为商星代表文明昌盛。
尾:为东方七宿之第六宿,有九星,属于天蝎座,俗称龙尾九星,其星明,象征五谷丰收,如暗有洪水之患。
箕:为东方七宿之第七宿,有四星,属于人马座,斗在北,箕在南,又名「南箕」,清明代表风调雨顺,五谷丰收。
斗:为北方「玄武」七宿之首,属于人马座,有六星,又称「北斗」,其昜明代表天下太平,国富民安。
牛:为北方七宿之第二星宿,有六星,属摩羯座,又名「牛郎星」或牵牛星,其星明象征六畜兴旺,五谷丰收,安乐和利。
女:为北方七宿之第三星宿,有四星,属宝瓶座,此星象征女性,清明,代表妇女昌盛,女权主事。
虚:为北方七宿之第四星宿,有二星,属宝瓶座与小马座,为美丽双星,清明,代表天下太平,安康快乐之事,其星暗,则指有动洫不安,兵乱无宁。
危:为北方七宿之第五星宿,有三星,一星属宝瓶座,二星属飞马座,见危则不安,暗则主有大灾难。
室:为北方七宿之第六星座,有二星,属飞马座,此星明,象征国运昌隆,百姓乐,利如暗则天下大乱,瘟疫横行。
壁:为北方七宿之第七宿,尾后之「末也」,有二星,分别属飞马座与仙女座,壁宿二为二等星,星明代表文人当道、当权、道德昌盛,君子明进,小人不见。
奎:为西方七「白虎」七宿之首,有十六星,其中分别属仙女座与双鱼座,均代表文昌盛世。
娄:为西方七宿之二,有三星,属白羊座,其星明,象征国泰民安,否则兵乱四起。
胃:为西方七宿之三,有三星,属白羊座,「胃」为天仓,粮库也,星明代表五谷丰收。
昴:为西方七宿之四,有七星,六星属于金牛座,即是所谓七姊妹星团,此星明朗代表安和乐利,天下太平,星暗则忧虑多也。
毕:为西方七宿之五,有八星,属金牛座,毕宿五为一等星,色是赤色,俗称金牛之目,象征兵马军力之权。
觜:为西方七宿之六,有三星,属于猎户座,此星明,代表安和乐利,五谷丰收,若有移位,象征君臣失位,兵马动乱。
参:为西方七宿之七,末星也,有七星,属猎户座,此星明亮,代表民生乐利,风调雨顺,五谷丰收。
井:为南方「朱雀」七宿之首,有八星,属双子座,此星明亮,代表国富民安,天下太平,如色变则动荡不安。
鬼:为南方七宿之二,有四星,属巨蟹座,星色很是暗淡,如云非云,如星非星,为不祥之兆。
柳:为南方七宿之三,有八星,属长蛇座,其星明,亮主百姓丰衣足食,如果失其色,则失收饥荒。
星:为南方七宿之四,有七星,属长蛇座,此七星代表有偶发性之急事。
张:为南方七宿之五,有六星,属长蛇座,其星明亮,代表国强民富。
翌:为南方七宿之六,通「翼」,有二十二星,十一星属巨爵座,三星属长蛇座,另外八星不明,其星明亮,象征礼乐与兴邦等,四海一心。
轸:为南方七宿之七,末也,有四星,属乌鸦座,其星明亮,代表风调雨顺,天下太平。
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