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一、八字免费终身详批一生精准，解读命盘（详解）

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        月亮：[06宫]处女09°23 中华免费八字终身详批。

        哪怕你有一个粗枝大叶的太阳星座，如果月亮在处女座，你仔细起来倒是令人刮目相看哟！你分析与整合的能力非常优秀。内心有一个完美的无瑕世界，你对自我的要求非常高标准，你乐意改进自己，你也乐意服务他人，只是有一点儿多虑。你的母亲对家庭十分尽责，重视家中的秩序与家人的健康与卫生，也许在情感的表达上她显得比较冷淡。四柱十神算命免费详批。

        水星：[07宫]天蝎13°48 算命不求人 免费算命。

        个性特质:

        爱恨分明、直觉、坦白、智慧

        用两句话来形容你吧!三免费八字终身详批。

        1.思考过程易受到感情因素干扰，过于聪明，因而缺乏包容力。

        2.喜欢坦率直接的沟通方式，对利害关系计算的非常清楚，容易给人老奸巨猾的感觉

        水星在天蝎座的人具有强烈的直觉力和高智商，因此即使是非常棘手的事，只要到你们手上总是可以迎刃而解。由于水星天蝎与生俱来的优秀特性，使你们的成功之路比他人顺畅许多，你们有许多机会和上顶尖的人士交往，也可以在年纪轻轻时就拥有一番不错的成就；但是这样顺当的路程，往往让水星天蝎的人缺少包容力和受挫力，使得你们总是采取批评、尖锐的态度对待他人。

        水星位在天蝎座的人容易受感情左右，你们客观的程度和感情因素介入的程度成反比，如果你们讨厌一个人或一个环境，你们在这些事物相关的事情上，就容易带有严重的偏见色彩，极可能全部采取否定和的态度；也就是说，你们不但会爱屋及乌，也会恨屋及乌。此外，水星天蝎对于利害关系相当，你们很容易为了一个目的去算计别人，即使你们不喜欢某个人，也会因为他具有你们需要的才能而特意地拢络他。139免费八字终身详批。

        水星位置在天蝎座的人喜欢坦率地说出自己的想法，常常出现语惊四座的状况，如果要求你们委婉一些，你们反而宁可什么都不说。虽然这样坦率的沟通方式可以减少不必要的误会，相处起来也比较不会有负担，但是水星天蝎的人常常忘了要帮别人留点颜面，因而你们的人际关系中常因口角纷争伤了感情。个人命盘详解(免费版)。

        金星：[07宫]天蝎04°54 (逆行)最准算命网吓人。

        个性特质:

        具性魅力、强、敢爱敢恨、占有欲强

        用两句话来形容你吧!

        1.具性感魅力，感情浓烈、爱恨分明。

        2.有的倾向，对玄学及神秘学有兴趣。

        金星位于天蝎座的人们感情浓烈，充满了原始的性魅力。你们敢爱敢恨，占有欲强，常给对方过大压力。强烈，有沉迷于中的可能。喜爱风格强烈的艺术作品，对神秘学有兴趣。

        金星代表情感的表达、爱情关系和审美观。金星位于天蝎座的人们热情、深具魅力，不论是感情还是都相当的强烈。你们的感情中带有浓烈的性渴望，浑身充满了动物性的原始魅力；强烈、总是欲求不满，常会陷入的深渊而不可自拔。金星位于这个位置的人们感情浓烈、敢爱敢恨；你们可以为爱完全的付出，但是一旦你们察觉到爱人的背叛行为，那种强烈的报复火焰也会让人吃惊。你们对另一半占有欲强烈，醋劲颇大，有时会让人无法消受。

        因为处于金星护卫的金牛座对宫，金星位于这个位置是不利的。你们对于爱情过分的投入，不但给予对方太大的压力，稍有不慎更可能会导致玉石俱焚的情况，这是金星位于天蝎座人们该注意的。你们喜爱强烈的艺术风格，对神秘学及玄学也很有天赋。

        火星：[11宫]水瓶29°27

        个性特质:

        具精神、不从众媚俗、具良好思考推理能力

        用两句话来形容你吧!

        1.不畏权势、勇于，崇尚理性。

        2.特立独行不媚俗，逻辑推理能力强。免费最准的老黄历算命。

        火星位于水瓶座的人坚持自己的理念、决不人云亦云，有反传统、反威权的倾向。你们是理性和智识的忠诚，具有绝佳的逻辑思考能力，是从事研究工作的人才。这类人对感情的态度亦极为成熟和理智。2021年周易免费算命。

        火星代表的是能量、意志、爆发力和生命力的展现方式。火星位于水瓶座的人们勇于挑战权威；你们极具的精神，对于传统的观念和想法，总是细细的检验，并勇于；你们是那群不畏权势的先驱者。

        火星位于这个位置的人们不屑于从众媚俗；你们总是特立独行，按照自己的调子走；你们就是那种“喜欢与众不同”的代表。在感情方面极为理智；是属于那种柏拉图式的爱情。跟你们相处毫无压力、而自在；但另一方面你们也不喜受束缚，渴望自己的空间，有时会给另一半不安定的感觉。火星位于水瓶座的你们崇尚智识和理性，拥有绝佳的逻辑和推理能力，若好好发挥可在科学的领域一展所长。

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二、八字免费详批一生

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三、免费详批八字三命通会，免费详批八字详细解说

免费详批八字

《》 为明朝进士万民英，

足本《》共十二卷清朝编四库将其著作《》《星学大成》收录，给予了高度的评价。此书共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。在内容完整上古本里要数文渊阁《四库》中收录的内容最全，现代本的要数增广校正版《》内容最全。

该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《》是偏离命学正路的。

《四库总目提要》中的介绍

不着撰人名氏。卷首但题曰育吾山人。《明史·艺文志》有万民育《会通》十二卷，与此本卷数相合，惟以作会通，为稍异，考世所传《星学大成》一书，为万民英所撰。英字育吾，与此本所题合，当亦出民英之手。《艺文志》盖误以民英为民育，又二字传写互倒耳。自明以来谈星命者，皆以此本为总汇，几于家有其书。中间所载仕宦八字，往往及明季之人，盖后来坊刻所搀入，已非其旧。然其阐发子平之遗法，于官印财禄食伤之名义，用神之轻重，煞所系之吉凶，皆能采撮群言，得其精要，故为术家所恒用，要有未可遽废者。至其立论多取正官正印正财，而不知偏官偏印偏财亦能得力。知食神之能吐秀，而不知伤官之亦可出奇，是则其偏执之见，未为圆彻。且胎元等论，施之今日，亦多有不验。言命学者但当得其大意，而变通之可矣。若所引《珞琭子》与今《大典》中所辑完本，其文迥殊。则其时秘册仅存，外间未由窥见，遂误信依托之本，固未足以为病也。

折叠 简介

万民英(1521辛巳年 1603癸卯年)，字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二中举，二十九年中进士，先后任河南道御史、福建兵备参议等职。

当时，屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。

万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收，热衷与教育，李时新等二十几名都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《会解》、《》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫经》、《相字》刊行于世。另有《解》、《易简录》、《言志漫稿》、《谱》等著作收于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃(荏平人)撰碑文;探花赵锵(易县人)篆碑额;榜眼刘思中(清苑人)书丹。易县博物馆存有其墓志铭。

序言

卷一

原造化之始，论五行生成，论五行生克，论干支源流，论十干名字之义，论十二支名字之义，总论纳音，论纳音取象，释六十甲子性质吉凶，论五行。

卷二

论河图及洪范五行，论天干生死，论地支，十干分配天文，十二支分配地理，论地支属相，论人元司事，论四时节气，论日刻，论时刻，论太阳躔次太阴纳甲及出入会合，论五行旺相休囚死并寄生十二宫，论遁月时，论年月日时，论胎元，论坐命宫，论大运，论小运，论太岁，总论岁运，论进交退伏，论十干合，论十干化气，逐月横看理化之象，论支元，支元三合，论将星华盖，论咸池，论六害，论三刑，论冲击。

卷三

论十干禄，论金轝，论驿马，总论禄马，论天乙贵人，论三奇，论天月德，论太极贵，论学堂词馆，论正印，论德秀，论劫煞亡神，劫煞一十六般，亡神十六般，论羊刃，论空亡，论元辰，论暗金的煞，论灾煞，论六危，论勾绞，论孤辰寡宿，论天罗地 ，论十恶大败，论干支诸字杂犯神煞，总论煞，寅申巳亥互换神煞，子午卯酉互换神煞，辰戌丑未互换神煞，战斗降伏刑冲破合。

卷四

论十干坐支兼得月时及行运吉凶，论十二月支得日干吉凶，论五行时地分野吉凶，论十干生月吉凶，纳音取用歌。

卷五

论古人立印食官财名义，论正官，论偏官，论正财，论偏财，偏正财合论，论印绶，论倒食，论杂气，论伤官，论食神，飞天禄马，倒冲禄，论阳，论建禄。

卷六

杂取各格

卷七

子平说辩，论性情相貌，论疾病五脏六腑所属干支，论贫贱凶恶，论寿夭，论女命，论小儿，论六亲，定孕生男女。

卷八

六甲日甲子时断至六戊日癸亥时止

卷九

六己日甲子时断至六癸日癸亥时止

卷十

看命口诀，巫咸撮要，玉井奥诀。

卷十一

气象篇，六神篇，憎爱赋，消息赋，珞琭子赋注，明通赋，喜忌篇，继善篇。

卷十二

元理赋，真宝赋，金声玉振赋，金鼎神秘赋，玄机赋，络绎赋，金玉赋，心镜五七赋，造微论，人鉴论，玄妙论，精微论，惊神论，歌，搜髓歌，四言独步，五言独步。

叙

夫命岂易言哉。其旨深。其义奥。其理直。上通夫干元无极之微。是以 惟恐人之钩玄索隐而罕言之。命岂易言哉。然夫子又曰。不知命无以为君子者何居。盖富贵利达命也。困穷死丧亦命也。苟其不知。一若世之可欣可羡者。竟可侥幸而得。孰肯居易以俟之。

折叠世之可惊可愕者

皆可规避而免。孰肯顺受其正耶。不几宇宙之大。林总之繁。相率为行险者流。而纲常名教日用掌然之道。不且绝灭于今古哉。吾知命虽 所罕言。而为君子者。又不可不知也。予幼随先君子宦游两浙。与二三博洽士。剖晰玄微。略知毛发。后予守郡齐安。闻津门有一书最善。时宫保田公巡视长芦。遂寓书购之不可得。今予来司转运。旁搜偏访。知雕板尚沧洲李氏家。顾已残失百十篇。惜哉。古钱掘得。轮廓槎牙。断碣扪来。觚棱缺献齿。今昔同嗟。

折叠良有以夫

遂求其遗帙校正。付剞劂补全之。而为之便叙曰。古来之为子臣弟友者。往往有事君而天泽之义不讲。事亲而明发之怀不生。以及昆弟朋友之间。彼责此尤尔虞我诈。求如棠棣之章。伐木之什者甚难。亦独何欤。今而知总由于不知命之故。盖天之随人赋予。原自有。而不容非分要求。满腔怨怼者。

折叠今观是书所载

悉以日时为主。附丽年月。孰者富贵利达造其极。孰者困穷死丧终其身。千变万态。不爽秋毫。援往征来。了如指掌。其于递嬗五行生克之道。言之详而且密。苟世之学士大夫。深求而默体之。虽不能直穷夫干元无极之微。而事之可欣可羡可惊可愕者。一存乎吾命之固然。俱无庸丝毫趋避于其际。吾知节性防惩忿窒欲之中自实践。

折叠夫日用纲常之道

居易以俟。顺受其正。以渐臻君子之域不难矣。又何必以旨深义奥而讳言命哉。予言未竟。有户外之士揖而进曰。如子所言。是 一书。不仅为衣钵。直可以正人心而维风俗欤。予笑而不言。遂举其说。以弁诸简端。并以告世之观是书者。

时雍正乙卯花朝长芦都转盐运使 司运使管盐法道事萝村蒋国祥撰

折叠叙言

折叠卷

十二卷。不着撰人名氏。卷首但题育吾山人着。考明万民英。字育吾。大宁都司人。嘉靖庚戌进士。历官河南道御史。出为福建布政司参议。撰有 星学大成 。此书题育吾。当亦出民英手。明史艺文志所载卷数。正与此合。惟误民英为民育。又作会通耳。粤稽星命之学。原出家。隋籍志。有杂元辰禄命。并溪禄命。著录最早。惜书佚不可考。今所传述者。惟唐李虚中命书。

宋徐子平珞子赋注为较古。其托作于谷子及周世子晋者。大抵古人学说。分著书口述二种。术家传受。尤多口述。因流溯源。理贯。有自来已。宋元。谈命踵起。或谓四季十二时。各变部位。或取生人干支。配合八卦。或专用神煞。或别尚演禽。附会依托。谬悠荒诞。是书独阐发子平遗法。凡官印财禄食伤之名义。用神之轻重。煞所系之吉凶。皆能采撮群言。得其精要。可谓融会古今。抉微阐奥矣。 惟是沧州板。早称散失。萝村补辑。因陋就节。册叶错乱。如卷一原页二十六及二十七颠倒。卷三原页六七八皆错乱。文辞脱失。如卷一原造化之始六句。其馀脱文甚多。不胜偻指。删节纳音。

折叠评论

卷一总论纳音小注删节太多。致难解释。墨漏名氏。卷八卷九所列各命。名姓事实遗漏甚多。坊俗流传。沿讹更甚。文明主人。觅得旧刻若干本。以余粗窥堂奥。俾加理董。误者正之。脱者补之。校勘疑义。丹铅杂陈。致更寒暑。书始告成。而世称星命家圭臬者。乃重见庐山真面矣。抑余更有说者。 方今横流。怨怼并起。循环往复。顺性逆施。溯予所过燕鲁吴越湘鄂两粤。综所见闻。参其命造。往往倏灭。旋得旋失。远而祸国。近而丧身。竟悍然为之无顾忌者。不知安命为之阶也。然则此书之成。俾世知顺受其正。或亦挽回劫运之道乎。余倦矣。息影淞滨。研参玄理。天时人事。有感斯通。此则焚香读易时所睾然高望者已。

中元甲子秋月 白下秦慎安识于申江之用拙

夫洛马出书之初。有一白点、六黑点在背近尾。七白点、二黑点在背近头。三白点、八黑点在背之 左。九白点、四黑点在背之右。五白点、十黑点在背之中。大挠定之。一六在下。合于北。生水。亥子属焉。二七在上。合于南。生火。巳午属焉。三八在左。合于东。生木。寅卯属焉。四九在右。合于西。生金。申酉属焉。五十在中。合于中。生土。辰戌丑未属焉。四维也。斯地之气重浊焉。

夫河龙负图者。非龙也。乃大龟也。其背上所有之纹。一长画。二短画。一白点近尾。九紫点近颈。四碧点在肩之左。二黑点在肩之右。六白点近足之右。八白点近足之左。三绿点在勰之左。七赤点在勰之右。五黄点在背之中。凡九所而七色焉。羲皇以九位而定方。以一长画二短画而生爻。以三才而设位。易道由是而生矣。 余按易言。河出图。洛出书。 则之。未尝明言图书之数。如汉儒所指。观伏羲定方画卦。大禹第畴。首五行。则术家之说是也。况洛书之数。术家以为大挠定之。与吾儒之说迥别。宋程朱以一六居北。为河图。戴九履一。为洛书。亦因汉儒之旧云尔。浚川王子。以伏羲作易。造端于二画而已。 故曰。易有太极。是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。先后自然之序。有非人力强为排比。今曰因河图之数以作易。是不从太极以为易。岂不于仲尼易有太极之论戾乎。易系河出图。洛出书。 则之。意以八卦之画。出于天地所示自然之文。

其实 神道设教之意也。汉儒不达乎此。乃以伏羲画卦为本于河图之文。大禹衍畴。为则于洛书之文。则诬矣。易曰。天一地二。天三地四。天五地六。天七地八。天九地十。是以天阳也。故数一三五七九。地阴也。故数二四六八十。此专论揲蓍之义。故先言天地奇耦之数。五十有五。 立揲。用大衍之五十。以见法象于天地奇耦之数。与下象四时象二才等象同一义也。于河图之数。何相涉乎。况天一地二之辞。为作易后立揲而言。非作易之始事。而何以取图为哉。 又疑 则图书皆言画卦。非禹则之明畴也。观洪范九畴。乃治天下之大经。如周官九式九两之义。非数也。箕子首言天锡。不过水土平而五行之政可修。五行之政修。而治天下之庶政可举。故于地平天成之时。天乃锡禹。曰天者。是天予以治天下。叙彝伦。此九者不可缺一云尔。观畴次第。首五行。次五事。次八政。本天而推之于人。次五纪。次三德。次稽疑。以人而合乎天。次庶征。次五福六极。则人感天应而皇极乃其主也。故居中焉。 其先后次第。轻重缓急。自当如此。想大禹笔之书以传后世。而箕子独传之也。画卦稽疑。乃畴中之一事。恶可以洛书之数当之哉。海沂子曰。 观河图。悟乾坤之象而生卦。观洛书。悟天地之数而衍蓍。岂知言哉。

四、八字免费测算终身详批，八字解析

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        我给你简单分析一下命理，可解决你的疑问。

        甲木生于午月，伤官格。地支寅卯辰会东方，木多，所以日元根气比较足。此命食伤旺盛，身气也足，因为生于夏月，全局比较燥气。所谓火多木焚，反而无福。真正免费八字终身详批。

        辰土为水库，全命局的水气就在这里，但是并不显现，所以此命想得福气，必须靠行水运引发。八字终身详批一生。

        大运：乙巳甲辰癸卯壬寅辛丑庚子己亥戊戌

        从行运来看，壬寅、癸卯运水气被引发出来，但是水气弱，所以运气平平，表现并不突出。真正发福，有地位得钱财，是在亥子丑运。八字详解(免费版)。

        辰土为喜用，一为财星，使食伤归库，二为全局水气所在，所以此命妻子是帮扶丈夫的，只是不那么有力罢了。从行运来看，不会流浪乞讨倒那么差。八字也有财，只是发财较晚。八字免费终身详批一生。

        癸水甲伤官为什么怕见官？伤官见官，百祸其端。所以对于初学者一看到伤官见官就以凶论，谈虎色变。此意非全面之性，前提得为官为用之时，遇伤则伤，则有凶灾，相反如为忌时，遇伤则喜，反而有利命局，如癸水旺，则喜官，怕见官，如曰主弱则忌官。坤造己酉癸酉甲午甲子癸水日主甲木伤官。

        甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯甲木生于酉年酉月，坐下午火泄气，日主弱，时柱水木帮身干透癸水为用神。可惜午中己土年干透出克水为忌神，日主必然会贪恋己土之财，故其人爱财如命，土克水是印绶被克，故读书能力差，日坐伤官午火克酉金，酉金旺而午火弱虽然管不了丈夫，却对丈夫多有挑剔，甲戌运戌土克水财星坏印，也是用神被克，家庭条件不好，乙亥运乙木克己土亥水生甲木，八字平衡投机赚了不少钱，丙子运用神得力，财富进一步增加，丁丑运辛卯年，丑土合住子水，丁火伤官透出克辛金，地支子午卯酉四冲俱全离婚了，戊寅运戊癸合是用神被合无所事事，己卯运才是真正的子午卯酉四冲俱全，己土克癸水应该不会太好。

        坤造丁巳癸丑庚寅丁丑

        甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未

        庚金生于丑月丑时，年柱丁火可以暖局，巳火能助丁火能生丑土，日主不弱。八字原局比较平衡，以丁火官星为用神，癸水伤官见官为忌神。甲寅乙卯运财生官，努力读书考上不错的大学，丙辰运系研究生毕业，丁巳运事业上一路顺风，但是婚姻问题一直没有着落，癸水伤官克官之故，43岁戊午运戊土合住癸水伤官应该可以结婚了。

        乾造丙午庚寅辛亥乙未

        辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申

        辛金生于午年寅月亥日，克泄耗俱全，干透木火财官日主太弱，以庚金劫财帮身为用神。财官太旺。妻子强势，日主太弱自己毫无主见，整日里东奔西跑赚钱，身弱不胜财，没有主见又没有技术，所以终身辛苦也没赚多少钱，勉强维持生活而已，查其大运也是平平淡淡，丙申丁酉虽然可以助日主，但是天干有丙丁火盖头，也不会有什么大的发展，此人不但没有主见而且身体健康也不太好，辛苦劳累的苦命人哪。

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