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文章目录列表:

• 1、如何看人、识人？
• 2、怎样看人识人？
• 3、如何锻炼看人识人的眼力？
• 4、怎么看人识人

一、如何看人、识人？

如何看人识人？怎么看一个人的人品？和人相处，最重要的就是看对方的人品，如果对方人品很差，就不要深交了。还有人的脾气秉性也是很重要的。很多刚步入社会的大学生往往都不会识别一个人人品的好坏，只是盲目的瞎交往，那么如何才能看人，识人呢？下面小编就来给大家详细介绍下吧！



（一）从他的外表来看
有许多人看一个就是看她的穿衣打扮，认为穿的不好的的人就没必要深交往，因为这样的人看起来贫穷！但是我们主要看的是面相，有些人面带和善，而有些人我们看起来就不好交往！所以我们要学会相面！



（二）从他的言行举止
从一个人的言行举止真的可以看出一个人的品质和性格！如果这个人行为举止彬彬有礼，而且让你感觉很有自信，很舒服，我们可以考虑和这样的人多交朋友，因为他也可以带动你成为一个优秀的人！如果一个人说话东瞅西瞅，前言不搭后语，说明一个人不一定诚实，所以我们也不要深交！



（三）看他的朋友圈和爱好
他身边朋友是什么样的人，说明他就是什么样的人！所以了解一个人的品行，看他的朋友圈还是很重要的！这样我们不仅可以从表面了解，还可以更加深入的了解！爱好也可以说明部分问题。如果一个人总是沉溺于麻将牌九，那么这样的人是万万不可接触的，赌徒的另外一方面说明他们都是期待不劳而获。



总之，对于刚刚步入社会的我们肯定会很迷茫，也会因为不会看人识人而吃亏，希望我们在这方面能够把我们的情商和智商都调动起来，学会很准确的看一个人！希望以上的建议对大家有帮助！

二、怎样看人识人？

        谈知人

        《道德经》有云：“知人者智，自知者明。”不少旁人眼中的聪明人，因为不知人，而吃过大亏：可见智慧与聪明，并非同物而异名；要想知人，实不容易。

        心如水，静则澄清，躁则浑浊；亦如镜，无尘自明，染尘便昏。乌云虽小，遮日则天黑地暗；物欲虽少，塞窍则心偏智昏。故《鹖冠子》有云：“一叶蔽目，不见太山；两豆塞耳，不闻雷霆。”

        所以，心静而后能烛理，心明而后可知人。并且，遇大事，不可糊涂；对要人，必须明察。尤其是终身大事，若识人不准，则悔误此生。虽说人心难测，但是观人有术——运用得法，常无大失。

        相人之法：上取其德，次取其能，下取其言；远观其气，中观其友，近观其过。外之美丑，相交便知，不可轻取轻弃；内之善恶，日久方明，休要妄评妄断。

        德者厚重，待人尽诚，处事尽心，谨言慎行而重内轻外；鄙者轻薄，待人虚伪，处事敷衍，言多行杂而外美内拙。孔子有云：“刚、毅、木、讷，近仁。”厚重者，常性缓而稳，可托大事而不善交际；轻薄者，多心躁而粗，言语浮华而善于钻营。

        孔子有云：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”善所而处下，乃不思进取；恶处而居上，必无视节操。事业固有善恶之分，亦有高低之别：愈利人愈善，愈害人愈恶；愈益己愈高，愈伤己愈低。于事业，愈就善就高，且尽心尽力者，愈可崇敬：若前者（就善就高）有而后者（尽心尽力）无，终是平庸之辈；若后者有而前者无，多为险恶之徒。

        言之出口，常从其心。以言取人，或有失误；以言观人，并无大碍。故孔子云：“听其言而观其行。”言虚者，心伪；言乱者，智昏；话鄙者，心陋；话粗者，性率。言多而浮，心躁；话少而稳，性厚。喜言人之美，多有所图；好谈人之过，非德便贼。言多生硬而不厚重，常自是且私；语多诙谐而不轻薄，常心明且善。

        古人云：“相由心生。”品德容于心，如实物藏于瓶，虽隐不可见，但满则溢而显于外。以貌取人，固然不当；以气观心，或许可行。若与人所交甚浅，不妨观其气而略窥其心。心正气正，心邪气邪，心清气清，心俗气俗。性厚则气重，性浮则气轻。心阳刚，则气焕发；心阴郁，则气晦黯。性急则气躁，性沉则气静；志高则气傲，志低则气卑。

        古人云：“物以类聚，人以群分。”以友观人，用力少而收获大，费时短而效期长。无正经人亲近，必不正经；无真心人交往，必不真心。酒肉之徒，多酒肉之朋；忠厚之人，多忠厚之友。

        孔子有云：“人之过也，各于其党。观过，斯知人矣。”（什么样的人，就会犯什么样的错误。观察所犯的错误，便知晓对方是怎样的人。）若相处较多，以过观人，最为精准。不可为而为，是过；当为而不为，亦错。当然，人生于世，必有误失；若毫无过错，实乃大过。君子有小错而无大过，且知过能改；小人无原则而欲求多，且过而不改；常人则介乎两者之间。

        ——观人之术，只能浅谈；若欲深入，还需自悟。学问愈高，愈“只可意会，不可言传”。不勤于琢磨且善于总结，岂能取得人生的大智慧。

三、如何锻炼看人识人的眼力？

看人识人的眼力可以从以下8个方面锻炼。1.看一个人对更强者的态度：人在强者面前往往会直接暴露自己的本性和真实水平，有魄力的人，不会畏惧强者，内心充盈的人，不会嫉恨强者，而对于更弱者，说实话现在的人都挺会伪装，即使骨子里根本看不起弱者，也要装作很同情，很礼貌谦虚，这就是因为当很多意识被公开化以后，就会失去其本来意义。

2.看他在重要抉择下的选择：一个人的选择往往会暴露他的思维逻辑，和人物性情，并且多半无处逃逸，比如投资这件事，有的人在赚了钱以后立刻收手，有的人却坚决不收，吃长线收益，有的人亏了钱以后立刻斩断，有的人亏完他都不卖，再比如买房买车结婚消费逻辑等等，都是如此，有的人只进大都市，国外，有的人觉得哪里都差不多，有钱就自由，有的人只敢选丑妻，有的人只选漂亮的，不同的选择，直接暴露不同的价值观，世界观，思想


3.看他厌恶的东西：人是很会伪装的动物，对于喜欢的东西，往往都会有或多或少的伪装，喜欢但却装作不喜欢，而对于厌恶的东西，人往往难以伪装，因为伪装喜欢，比伪装厌恶，难得多，一个人厌恶的东西会直接暴露他的个人意识，比如厌恶富人的人，往往也看不起穷人。

4.看他的眼神：一个人的眼神，还是挺会说话，并且不容易装出来，眼睛是内心的舞台，往往会透露出一个人的内心世界，一个性情温和的人，眼神多半温和融洽，而一个面露凶光的人，内心多半阴暗自私，一个不惧凝视的人，往往心理素质较高，一个眼神闪烁的人，多半心神不稳

5.听他的语言：一个人的语言，往往是他智慧的直接呈现，最起码也是他能用出的智慧的表现，智慧深的人，语言不可能会差，往往都会极其独到和不同，不知不觉，就让你感到折服，而语言干涸，无味的人，往往内心世界比较焦躁，纵然可能有所才识，多半只能自娱自乐，无法结合现实，语言差的人，往往人际也差，且应变能力较弱，基本都是被安排的一类


6.看他时常联系的朋友：和凤凰相伴的人，多半都是俊鸟，一个人选择和什么人同行，往往会暴露他的价值高度，但记住是同行，而不是硬贴，石头扔进湖水，石头仍然是石头，如果一个人时常联系的人，都没什么消费能力，那他多半也是如此，一个人时常联系的人，都混得比较好，那他多半也不会差，因为你弱了，别人就会远离你，你也会远离别人，圈子落差，会让人不断改变交友范围。

7.看他喜不喜欢跟风：人性最喜欢的事之一，就是从众，失去思考，是多数人长期以来形成的惯性习惯，没有自我的意识和辩证能力，这样的人是没有灵魂的人，当然实际上我们都是在不断的接盘，不管是品味，消费，生活习惯，都是不断模仿更上层的人，多数时候，你在玩的东西，都是别人玩腻的东西，只要你不是最开端的那群人，基本上都是如此，不过说实话，一个人如果能够敢于打破这种惯性的行为，那么他往往会有极强的个人意识


8.看他喜不喜欢给人当老师：愚者往往尤其喜欢给人当老师，然而实际上又说不出个所以然，语言的多余和逻辑混乱，让人觉得荒谬可笑，几乎可以断定，一个人如果尤其喜欢，或者有意无意好为人师，多半都是心智低，或者内心寂寞自卑的人，可能你会觉得这样的人很多，这很正常，因为很多人本来就是如此，并不是人多的习惯，就是正常习惯，更有可能是最大的恶习。

四、怎么看人识人

曾国藩有句至理名言叫：“宁可不识字，不可不识人”。
为什么“识人”如此重要呢？老子说：“知人者智，自知者明”！
对于普通人来说，会识人，能够多结交良师益友，远离损友坏友，继而事业有成，家庭幸福，正如古人所讲：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也”！
对于领导、将军、帝王等管理者来说，能识人，才能知人善任，“亲贤臣，远小人”，让合适的人才做恰当的事，继而聚集一大批人才帮助其成就一番事业或者霸业！
那么，古人都为我们总结了哪些经典的识人术口诀呢？
下面我们来一起看看老子、孔子、庄子这三位圣人的每人一句“识人术”口诀，看看谁能厉害？如果我们能够熟记老祖宗的这3句“识人术”口诀，并活学活用，便可以教你如何看人，一看一个准！
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1、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——老子《道德经·第八十一章
》
释义：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。
老子比较看重一个人厚道、诚实、谦虚、低调的品质，希望人们返璞归真，去虚存实，所以他一直倡导“人法地、地法天、天法道、道法自然”的哲学思想。人应该多敬畏大自然，遵循自然之道，才能领悟出更多“天道”。比如，人应该像水学习，水善利万物而不争，以柔克刚；善于居于底下处，所以能够成为百谷之王等等。
老子的主要思想是“无为”和“不争”，无为而无所不为，不争而天下莫敢与之争。他不欣赏显现在外表的美好，而更赞赏内敛的品质，于是他认为：说漂亮话的人不真实，真正善良的人不会巧言令色，真正知识渊博的人不显摆，爱显摆的人往往是半吊子。这也和现代心理学所说的“越缺乏什么越显摆什么”是相吻合的，而正是因为老子读懂了人性，才得出这句识人术口诀！
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2、视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？——孔子《论语·为政篇》
释义：要了解一个人，应看他言行的动机，观察他的经历，考察他安的是什么心。这个人还能如何隐藏呢？这个人还能如何隐藏呢？”
孔子的观人之法比较务实和客观，他一贯注重“观其言而察其行”，再结合他人做事的心境，从一个人的言论、行动和内心，全面了解观察一个人，那么这个人就没有什么可以隐埋得了的！
比如说，你不能只听某人的一面之词，还要暗中观察他的行为，看他能否说到做到。用他过去的言论来验证他现在的行为，如果言行一致，则说明这个人诚信可靠；反之，则不可靠，喜欢说大话，虚情假意。
防人之心不可无，别人表面上好心对人或者劝你，你也要多留个心眼，想想他到底安的什么心，你这么做了，对他有什么好处。是公心，还是私心，就一目了然了！
孔子曾对鲁哀公说：“人一定要忠实、诚恳、稳重、朴实，这以后才能要求他的智慧和才能！”由此可见，孔子更加看重一个人的品德，然后再是欣赏其才能。
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3、君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色，九徵至，不肖人得矣。——《庄子·列御寇》
释义：君子总是让人远离自己任职而观察他们是否忠诚，让人就近办事而观察他们是否恭敬，让人处理纷乱事务观察他们是否有能力，对人突然提问观察他们是否有心智，交给期限紧迫的任务观察他们是否守信用，把财物托付给他们观察是否清廉，把危难告诉给他们观察是否持守节操，用醉酒的方式观察他们的仪态，用男女杂处的办法观察他们对待女色的态度。上述九种表现一一得到证验，不好的人也就自然挑捡出来。
庄子从分别忠诚、敬慎、能力、智识、信誉、廉洁、节操、仪态、人际等九个标准，提出一种遴选人才的办法——即“九征”识人法，此法对我们识人用人也有一定的指导。
古人说得好：“岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子”，不经过一年中最寒冷的时候，无法知道松柏是最后凋谢的；不经过艰难的考验，无法知道一个人是不是真正的君子。所以说，庄子的九种试验法识人技巧，还是比较靠谱，并且可操作性强。
蜀汉丞相诸葛亮也在此基础上总结了一个“观人七法”：即“一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。”
诸葛亮的“七观”和庄子的“九征”大同小异，都是告诉人们：经过艰难的考验，才能发现一个人的真正品质！这也难怪孔子会说：“凡人心险于山川，难于知天”啊！
以上就是老子、孔子、庄子的每人一句“识人术”口诀，谁更厉害，仁者见仁智者见智！但可以肯定的是，我们若能熟记这三位圣人的3句“识人术”口诀，并活学活用，则可以教会我们如何看人，一看一个准！

       以上就是吉翔网小编对于怎样看人识人能力（如何看人、识人？）的内容
一、如何看人、识人？；
二、怎样看人识人？；
三、如何锻炼看人识人的眼力？；
四、怎么看人识人信息和相关问题的汇总解答，怎样看人识人的问题希望对你有用！

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