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文章目录列表:

• 1、八字合婚怎么算
• 2、八字合婚
• 3、八字合婚怎么合 最佳步骤
• 4、我国各省的结婚习俗

一、八字合婚怎么算

1、属相配婚法
属相婚配，即看双方生肖五行的生克关系，以生合者为佳，刑冲克害者为忌。《大五婚歌诀》云：“从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀挫，猪见猿猴不到头，龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流”。意即马牛相害，羊鼠相害之类，夫妻生肖若犯这种相害，叫做“断头婚”，会生离死别。还有《小五婚歌诀》云：“老鼠兔子不成婚,虎猴一见两地分。金鸡不到马群跑,江猪不敢跳龙门。戌狗不到巳上去，牛羊相逢泪淋淋。”这里说的是子卯相刑、寅申相冲、鸡马相克、猪龙相克、狗蛇相咬、牛羊相冲，倘若夫妻生肖犯了这些刑冲克害，也是会分道扬镳的。

2、年柱纳音五行配婚法
以相生者为佳，相克者为忌。男金女金——两金夫妻硬对硬，有女无男守空门，日夜争打语不合，各人各心各白眼；男金女木——金木夫妻不多年，整天吵打哭连连，原来二命都有害，半世婚姻守寡缘；男金女水——水金夫妻坐高堂，钱财积聚喜洋洋，子女两个生端正，个个聪明学文章，等等。

3、八字神煞合婚法
即看双方命中是否有不利于婚姻的神煞。不利婚姻的神煞主要有孤辰寡宿、孤鸾寡鹊、八败煞、望门寡、骨髓破、铁扫帚、天扫星、地扫星、阴差阳错等多种。
例如最常用的孤鸾寡鹊煞，其歌诀为：“木火蛇无婿，金猪岂有郎，土猴常独卧，水虎定遭伤。”意即乙巳、丁巳、甲午、辛亥、戊申、壬寅这几个曰干坐伤官的女命，都是会伤克丈夫的。

4、八宅合婚法：即吕才《合婚书》之法
此法先将人命按生年分为
1、
3、
4、9东四宫，与
2、6、7、8西四宫两类，然后再按生年命宫搭配。免费八字合婚几等婚姻
上等婚有三种，即生气（1
4、28、39、67宫搭配者），天医（18、2
4、36、79宫搭配者），福德（1
3、27、49、68宫搭配者），均主夫妇和谐，家业兴旺，多子多福；
中等婚有三种，即游魂（16、29、38、47宫搭配者），归魂（1
1、2
2、3
3、4
4、5
5、66、1
1、88宫搭配者），绝体（19、26、3
4、78宫搭配者），均主次吉，夫妻关系一般化；
下等婚有两种，即绝命（1
2、37、48、69宫搭配者），五鬼（17、2
3、46、89宫搭配者），均主夫妻相互伤害，相互折磨，终至生离死别。尤其是绝命组合，必相互荼毒，大凶害命。

5、八字五行十神互补法
即以双方八字五行十神能相互补偏者为配。如男命木盛需金，宜配八字金多之女命；女命金多喜火，宜配八字火旺之男命，等等。十神互补法，则如男命比劫多不利婚姻，则宜配食伤多之女命；反之，食伤多之女命，宜配比劫多之男命。通俗点说，就是以所谓“克夫”的“硬命”配之以“克妻”的“硬命”，这叫“硬配”，有点以毒攻毒的意思。

二、八字合婚

        一、第一个就是瞅日柱两五行了；这是男女合婚的核心内容，可要详实区分。日柱代表本人和本人的家庭、匹俦的状况。所谓两五行，等于指日柱的纳音和正五行。

        日柱干支的正五行最佳相合、相生，这样两者豪情就比照协调；刑冲撞害则矛盾多出，相互之间豪情轇轕较大，咀唔较大，以至立场统一。相冲、相刑最强烈。无非，也要瞅两者的命局结构，能否喜冲喜克，喜冲，反而是坏事，阐发婚姻中的互动层次较高。虽然亦然辩论时时，然而沟经事后，则转悲为喜。当然，这类状况只是在双方日支均为忌神，发生气希看愤了冲撞的成绩。假定只要一方有益，恐怕照旧弗成。

        日柱的合，最佳是财官之类的正合；日干的克亦然最佳是财官之类的正克，最为无情，阐发男女双方每具备缘分。不是有人说的，日干不能克，只需这类克为无情之克就行。日柱之间的生，最佳是无情之生。这类无情，次要默示日柱干，可能支，为对抗命理的喜用之神。你旺，你生对方为无情；你弱，对方生你为无情；你旺对方反来生你，则为无情；你弱，对方反要你生，也是无情。其余，等于双方的日柱的纳音了。与年命同样，纳音五行相生则吉，相克则不顺；比合则次之。假定日柱干支相冲、相克，假定纳音可以相生，照常属于解救，也没必要过分郁悒。

        二、第二个就是需要瞅时支五行；由于时柱，象征着瞅待后世的态度和立场。夫妻双方的立场应该相互接近，能有筹议的余地。因此，时支后世宫位，最佳相生相合；时支正五行，最佳贯注刑冲撞害，有了这个刑冲撞害，会由于后世发生气希看愤辩论，主要的以至会影响到身段。

        由于时柱也主各自的晚运，彼此刑冲撞害，也主难以白头到老。不是身段出景象，等于晚运豪情冷峭。当然，这只是一种繁杂刻画，也要连系八字结构，瞅瞅这个刑冲撞害，是不是是为各自的命中所喜、所需。所需、所喜则默示出，虽然有咀唔、有分比喻；然而，可以经过比照凶悍的方法，到达本人空想的成绩。无非，这就需求专业算命技能了。

        三、第三个瞅双方的年命与五行；初步接触，关于双方的年庚信息，很随意马虎取上。那麼咱们就可以够从年庚初阶，瞅瞅两个体能否可以接近。最多说双方没有排斥心思。

        年命是指双方的年柱纳音。平常说来，年命相生则吉，比合次之；相克不是很空想，但也要小心克有忌克和不克之别。例如：年命为天上火的人，不怕涧下水；年命为大林木的人，不怕金箔金和钗钏金来克；年命为大溪水的人，不怕沙中土来克；海中金的人不怕覆灯火来克；由于克不住，仅仅示意，双方豪情不是很和谐，可能身段差而已经。

        年命为桑拓木的人，最怕剑锋金；山头火最怕河汉水；洋蜡金最怕炉中火；海中金最怕霹雳火；沙中土最怕大林木；泉中水最怕大驿土。这类克就要慎重了，主随意马虎有生离诀别之忧。只需不是上述之克，对比而言，都成效不大。无非，年命相克，最佳是男命克女命，这样则默示出，两者具备相处的姻缘。而女命克男命不好，婚姻随意马虎遭受诸多不顺，缘故等于婚姻设置欠妥，不吻合阴阳作合的天道。

        瞅了年命纳音以后，则要瞅双方的年柱正五行。从正五行来瞅，相合相生最吉，由于最多阐发双方收受经受对方比照随意马虎，家庭干系比照后面；刑冲撞害则不是很棒，婚姻中随意马虎由于家庭不睦而发生气希看愤辩论。当然也不是一切的刑冲撞害都弗成，这个就需求连系八字结构，瞅瞅这类刑冲是不是是单抗命理所需。然而，即即是所需，也异常会见临六亲的矛盾，入而招致家庭矛盾。只是终究成绩，会趋向于有益，不要只要一方有益就行。假定，双方之间的正五行有刑、冲、克、害，就要瞅双方的年命能否相生。平常说来，年命相生，正五行有刑、冲、克、害，则象征着，两个体之间，每吵嘈喧华渡过终生，中途离散的能够性不大。

三、八字合婚怎么合 最佳步骤

我们在做任何一件事情的时候，其实都要考虑到最后的结果是什么样的一种存在，尤其是我们通过什么样的一个过程去进行的。就像是我们的婚姻一样，通过什么样的方法才能够了解到自己在之后婚姻感情方面会有哪一些方面的影响出现？

八字合婚有什么含义
八字合婚，在古代的时候也就是婚前男女双方交换庚帖，以卜八字是否相配，谓之“八字合婚”。 所谓合婚，就是把男女双方八字配在一起，对双方八字之间的五行是否和谐，双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究，由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理化建议，防患不幸的婚姻于未然之际，从而提高婚姻生活的发展。
八字合婚的步骤
结婚合八字的时候，还就是要看一下婚配的日柱，男女婚配之前乎都是要看一下日柱的，如果日柱相冲的话，婚姻可能就不太幸福了，这时候就要考虑一下如何化解，一般来说日柱是根据男女双方的生辰八字来判定的以及在结婚时的时辰，所以说结婚那天一定要注意时辰选对日子，才能够过的更好。

八字合婚的注意事项
婚姻合八字的时候，一般是合上四个字就很好了，最好是能把日支给合上，因为日支代表的是配偶。基本上是不可能八个字全合上的，能够合上五个字，已经可以称作天合之作了。合八字是从基础开始，分析日主的强弱，也需要明白分析八字旺弱的生克路线，也就是需要明白八字是怎么样作用在日主上，是日主或旺或弱，而分析日主的旺弱的总体原则就是从两头向中间作用，同柱地支作用天干，天干不对地支作用，是要去了解的。

四、我国各省的结婚习俗

黎族人民结婚的习俗是丰富多彩的，程序是多种多样的，它包括有送聘礼、送娘、迎亲、逗娘、饮福酒、对歌、送亲、收席等。其中“逗娘”最具有风趣。

“逗娘”在黎族不同的支系中（黎族有赛人、杞人、 侾人、美孚人、润人等五个支系），其形式和方法均各不相同，对赛人、 侾人来说，“逗娘”主要是在婚礼酒席间进行的，赛人的送亲队伍把新娘送到新郎家后，新娘和陪娘当天的饭是由新郎家的成员一点点地喂给，她们吃饭时，围观者很多，她们每口只能吃几粒饭，而每张开口都会引起哗然大笑。在这种氛围里，多有勇气的新娘和陪娘都不敢张开大口吃。所以，只好忍饥挨饿地度过新婚之夜。侾人逗娘同样在酒席间进行。他们预先为新郎和新娘备好两大碗“福酒”，为陪娘也同样也备好一大碗一大碗的酒。都要求一饮而尽。他们对新郎、新娘要求特别高，要求他们饮酒时，一不许吐，二不许有酒滴漏，如有违者一定加倍罚酒。要求他们饮酒为快，饮醉了才表示夫妻同甘共苦、白头到老，而对于陪娘来说，也只有醉了，才表示她们的庆贺是诚心诚意的。

不同的地方，不同的时期，黎家逗娘习俗的表现形式也不同。如海南岛琼中县的杞人，他们的逗娘是在洞房里进行的。他们先在洞房里点着一盏油灯，然后对着灯光摆上两张小椅子，逗娘的人们在洞房门口围观，他们看着新郎和新娘在洞房里相争座位。按照杞人的习俗，坐在前边的身影可以遮住后面的，前面的就是主人，后面的一切都要顺从主人的指挥。所以，新郎、新娘为了争座位，为了谁主谁从而争得不可开交，此时围观者的挑逗起哄也随之进入高潮。如果新郎和新娘原来情投意合的，在相争座位时，他们就会明争暗让，如果碰上迫婚者，女方往往担忧婚后会被丈夫欺负而拼力相争，其气氛、其场面可以说几乎达到白热化程度。合亩制地区的杞人又不一样，他们的逗娘是在婚礼后的第二天进行的。婚礼后的第二天上午，陪娘和送娘队全伍中的年轻姑娘都聚集在一块，她们将新郎家煮好的糯米饭放在木臼里舂，舂烂后捏成一团团好带回去分给没有参加婚礼的大小和小孩。舂臼时，欢快的“舂米谣”伴奏着木杵和木臼的撞击声，听了令人轻松愉快。她们越舂越有劲，唱得越欢。这时，逗娘的小伙子们已悄悄地来到附近，他们策划着如何搞突然袭击，使姑娘们措手不及。他们只要把姑娘们的糯米团抢走，姑娘们只好空手而归，到那时，亲友们都会骂她们不中用。其实姑娘们早有准备，等抢糯米团子的战斗一打响，男女之间的嬉笑声便达到了高潮。在这样的场合，最吃亏的是不留神的小伙子，他们只顾玩耍，莽莽撞撞，不是给姑娘们上起下落的木杵敲打着头手，就是被姑娘们拉住手脚，有的甚至被姑娘们用糯米糍糍得满脸都是，特别是那些糊到头发的小伙子就更加麻烦，他们不仅要洗刷几天几夜，而且还要受到亲友们的嘲笑。这样的逗娘活动气氛虽然相当紧张。但是，在这里，人们会看到许多滑稽、幽默、引人哄堂大笑的场面。青年男女在逗乐中增强了友谊。

美孚人的逗娘更为风趣。举行婚礼的那一天，专门安排一位上了年纪的妇女为新娘挑嫁妆，当把嫁妆挑到新郎的家门口时，新郎家突然冲出几个男子汉，一刹间就把嫁妆抢走了，紧接着闪电般地拿出一盆早已准备好的熟猪肉，瞄准妇女的头顶便倒。此时，如果是动作敏捷的人立即拉开衣角，就可以盛到许多猪肉，但是碰到动作迟缓的妇女，就只能让猪肉汤淋得象落汤鸡似的，两手空空一无所得。而围观者越是碰上这种情况，喝彩、助威的情绪越高，对受淋者的酬谢越高。这样的逗娘活动，受淋者虽然要费很大的力气去洗刷头发、身体和桶裙，但是，为了新婚庆贺，美孚支系的妇女都乐意去充当这样的角色。她们认为淋得越准，淋下的猪肉越多，助兴的人声越高，人们越看得越新婚夫妇，夫妻往后的日子就更加富裕。

除了上述富有特色的逗娘活动，绝大部分的逗娘活动都安排在送娘的时刻。黎族送娘时新娘家把全村寨的姑娘都动员起来，人越多新娘感到越光彩。送娘队伍一般都从早晨出发，她们爬山涉水，走到新郎的村寨时，夜幕已经降临。这时，“逗娘”就开始了。参加婚礼的小伙子们们，他们带着火把聚集在寨门口，送亲队伍一到，他们就迫不及待地举起火，想照一照，看一看新娘和送娘队伍中的姑娘。可是，他们越是心急。姑娘和新娘越不想让他们看，她们把脸都藏在竹笠里。小伙子们越想瞧，她们把脸遮得越严。这时想不出更多办法的小伙子们，就用情歌来引诱，或用挑逗性的语言设法让姑娘答上腔。可是，越是这样，姑娘们越不理睬，最后小伙子们只好狠心用火把熏她们的脸，用棍子绊她们的脚，闹得姑娘们东躲西走，村道上到处是喧闹声、笑声。小伙子和姑娘们就这样一边逗乐，一边走，尽管新娘和姑娘们的脸都被火把熏得黑一块，紫一块，但是，她们都兴致勃勃，乐在其中。

黎家的“逗娘”，不仅给婚事增添了快乐的气氛，而且给更多的小伙子和姑娘们提供了接触的机会。因此，“逗娘”在黎家各个支系中，一直流传到今天。

无论是少小相爱，青梅竹马，自由恋爱结合的婚姻，还是所谓“明媒正娶”的联姻，土家族在婚俗上逐步形成了一种不成条文的惯例，即要请媒人说亲 求婚 、打节 送聘礼 、讨庚 问女方生期 、定亲 求女方放话允婚 、迎亲、回门等繁多的程序。在婚礼方面别具一格的情节有哭嫁、过礼、开脸、戴花酒、背新娘、迎亲、拜堂、坐床、闹房、回门等，其典型环节是哭嫁、坐床、回门。保留和展示了土家族婚礼与其它民族的差异性。

婚前一月或半月，姑娘就要哭嫁。“歌丧哭嫁”是土家族独特的民族风俗。“哭嫁”开始是隔夜哭，后来是连夜哭，全寨相好的姐妹姑嫂长辈都要轮番陪哭，边哭边唱“哭嫁歌”，如泣如诉，若悲若喜，悲喜交融，内容丰富，感情强烈。哭嫁歌中有“哭父母”、“哭歌嫂”、“哭姐妹”、“哭戴花”、“哭上轿”、“哭媒人”、“哭辞祖宗”等。经过一代代妇女口头创作，不断丰富加工，有的内容逐渐定型，形成长诗结构的抒情悲歌，意境悲切凄苦，语言简明朴实，充满浓郁的风土味，常巧妙地运用比兴、双关、拟人、反复、对比、夸张等修辞手法，具有很强的人民性和文学性。

婚期到来，男方派人给新娘送去衣裳，首饰、布匹以及给岳父母家酒、肉乃至盐、茶、米、豆等，叫“过礼”。过礼要在女方家神龛神位前隆重举行，要献上给女方祖宗三代的冥封，点燃香烛，并慎重其事地将其礼物摆放在神龛前桌上，把礼物清单递交给女方长者。

出嫁前一天是女方的“花圆酒”，取“花好月圆”之意，祝女子婚姻幸福美满。这一天，女方家将全部嫁妆都摆出来，擦干净，梆扎打点。亲友们都来祝贺，送上贺礼，同时对新娘进行打扮，“开脸”、“上头”、“戴花”。“开脸”要请姑母、姨娘或嫂子进行操作，用灰线包绞尽额上汗毛，绞现发际，并把眉毛绞如一弯新月，头发辫子挽成“粑粑髻”，绕上红头绳，插上银别簪，带上银首饰，头包青丝帕，手戴银镯子，银戒子，与少女相比判若两人。哭嫁歌中“哭戴花”唱词是：

金花银花不见藤，

只见金花不见人。

金花银花头上戴，

头上响铃闹沉沉。

八宝耳环金圈子，

牙签插到胸当门……

经以上唱词描述，一位装饰艳丽，花枝招展的土家族新娘展现在人们的眼前。新娘“开脸”、“上头”后，当晚哭嫁达到高潮。 自古以来，男婚女嫁被看成一生头等“喜事”。中国长期封建社会的婚姻制度、礼俗中贯穿的“父母之命，媒妁之言”和“从一而终”的伦理观念，在老北京的旧式婚俗中也得到了反映；从订婚到最后结合，需要经过许多繁琐礼仪程序。

保亲

保亲，即介绍婚姻，俗称说媒。通过媒人介绍、男女双方父母同意后，首先要过门户帖，双方各用一红纸折子，写上姓名、年龄、籍贯、三代(曾祖父母、祖父母、父母)名号等，由媒人传递，即《仪礼》中所说的“问名”。随后，男女双方长辈选择吉日和适当场合互相探视，了解对方家庭财产状况、家庭名声、姑娘品貌、姑爷身世等，是否门当户对。

合婚

经过互相查访，双方主婚人均无异议，再过“八字帖”。男女双方各用一红纸的折子，写上出生年、月、日、时，请“星命家”测看男女双方“八字”，叫“合婚”。因每个人的出生都有年、月、日、时四个部分，每个部分都占干、支各一个字，四个部分共计八个字，所以叫批“八字”。星命家称男女两方属相必须相合才能结婚，以免婚后夫妻相克或妨碍家运。

然后由“阴阳”先生根据男女双方的生辰八字和属相，写出鉴定(如“子与丑和”等)，再根据“黄道吉日”和喜神方位择定迎娶日期以及忌什么属相等项，写在一个红纸折子上，叫“龙凤帖”。这就是旧时的结婚证书。

放定

放定即结婚。旧日有放小定和放大定。少女订婚后，习惯上要改变头型发式，过去少女留辫子，一般不扎辫根，一过小定，就要扎上红辫根。讲究一些的家庭放小定时，男方要送女方首饰四样：戒指一个或一对；镯子一对；耳环一对；项圈一个，金、银或银质包金不等。放大定意味着男女双方联姻已成最后定局。这时，男方要向女方送财礼，女方亦公开索要，有时双方讨价还价，成为买卖婚姻的集中表现。

按老北京礼俗，女子出嫁的头一天送嫁妆，请男宾(四人至八人)，将娘家陪送的嫁妆送往男家，叫“陪奁”。

嫁妆的多少一般根据女家家庭经济状况决定。当年老北京有童谣唱道：“月亮月亮照东窗，张家姑娘好嫁妆，金皮柜，银皮箱，虎皮椅子象牙床。锭儿粉，棒儿香，棉花胭脂二百张……”

迎娶

迎娶也叫“迎亲”。迎娶有搭喜棚、布置喜房、安排娶亲人员、发轿、仪仗、响器、轿子、新人上轿下轿、娶新归途、婚后琐礼等许多细致讲究和仪式。办喜事的热闹情况，一切排场在迎娶仪式中有着集中表现。 满族人结婚十分讲究，有一套约定俗成的规矩。结婚那天，姑娘来到男家门外，新郎要弯弓搭箭，向未揭盖头的新娘虚射三箭。然后在伴娘的搀扶下脚踩铺地红毡，来到院中神桌前，同新郎一起行拜天地礼。满族拜天地仪式俗称“拜北斗”。

拜天地后，新郎要用称杆（或用马鞭）挑下新娘头上的盖头，放在院中的帐篷顶上，用称杆挑盖头，以示称心如意。揭盖头时，新郎用手摸新娘的头发，意为结发夫妻。新娘越过一个预先设下的火盆，再跨过马鞍，走进帐篷面南“坐福”，行坐帐礼。行坐帐礼时，由伴娘为新娘开脸，即用红线绞掉脸上汗毛，同时梳头改发式。

新婚之夜，洞房内点燃一对蜡烛彻夜不熄，新郎新娘要吃交杯酒，还要吃半生不熟的饺子，“生”取生育之意，意为“生儿育女”。洞房外由一人或数人唱喜歌（满语称为“拉空齐”），谓之“响房”。
上海婚俗--新娘换鞋

离娘家一路红伞到夫家，所谓各处乡村各处例，中国不同省份及籍贯的人士在举行婚礼仪式时，也别有其独特的嫁娶习俗。虽然部分有趣味的传统礼仪已因文明发展或简化婚礼而被省略，但这些陈旧有趣的婚礼习俗仍甚具阅读价值。假若你的另一半与你拥有不同籍贯，也可借此机会，一窥他家乡一些特殊、有趣的嫁娶仪式。

上海古时的风俗十分注重传统，繁复的六礼仪式，包括纳采，问名，纳吉，纳征，请期及迎亲也按足传统办事，一丝不苟，由于旧时年青男女并无自由见面及恋爱的机会，由提亲，订下婚约以至婚礼期间都有赖媒人当中间人，联络男，女两家及协办婚礼仪式，所以迎亲后必定要给媒人送上媒人利是，以答谢其促成姻缘之恩。

在旧时的农村里，不是所有人家都能负担为新娘子做裙衫的经济负担，所以不少农村姑娘出嫁时，都会身穿红色长衫或大红套装，代替裙衫。

新郎出门前，都要先在娘家吃一碗以莲子、百合煮成的甜羹(糖水)，代表女家希望女儿出嫁后能过甜蜜无忧生活的愿望。在送嫁的过程中，女家一位属全福之人(即父母双全，与丈夫和睦而有子女者)的女性长辈，或女司仪撑起红伞伴着新娘走，以保护她不受妖邪入侵。

女司仪在新娘出门时要多带备一双全新的绣花鞋，待新娘登上轿子后，便要立即更换新鞋，表示新娘离家嫁作人妇，便不会带任何属于女家的东西到夫家，寓意将以后的生活交托于丈夫手上。

如果女家无设宴款待亲友，又或发出邀请时有所遗漏，事后要向这些亲友派喜糖(即印有 喜 字样或红色包装的糖果)代替，以示正式通知各人女儿已出嫁

       以上就是吉翔网小编对于安庆男女八字合婚多少钱（八字合婚怎么算）的内容
一、八字合婚怎么算；
二、八字合婚；
三、八字合婚怎么合 最佳步骤；
四、我国各省的结婚习俗信息和相关问题的汇总解答，安庆男女八字合婚的问题希望对你有用！

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