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大家好！今天让小编来大家介绍下关于老人去世出殡日子怎么选（怎么问老人啥时候出殡）的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
文章目录列表:
- 1、出殡选择日期有哪些注意事项
- 2、如何选择安葬吉日
- 3、人死后后怎么选出秧的日子
- 4、出殡日期怎么算
一、出殡选择日期有哪些注意事项
尸体收敛之后就要把灵柩送到埋葬的地方下葬，叫做出丧，又叫 出殡 ，俗 称为 送葬 。停尸祭祀活动后就可以出丧安葬。在许多民族中对出丧日期都要慎重选择。 按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬， 刚日、柔日要配合好才行。否则，不吉。按照迷信的讲究，凡下奇月死者，应在 偶月下葬;偶月死者，应在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行。否则，不吉。若不能及时葬埋，可先柩起来。在河南一带，还有埋葬忌月的习俗，并且与姓氏 有关。据说，张、王、李、赵四姓人，禁忌六、腊月动土葬埋。其余姓氏，三、 九月禁忌动土葬埋。若忌月有丧事者，要排至三七、五七殓葬，必得避开忌月才 行。如特殊情况需及时出殡者，也只能先用青砖柩之，不得入土葬埋。台湾以及 南方一些地区，俗忌七月出葬。因民间传说，七月为鬼月，七月十五日为鬼节， 该月阴间得鬼魂要到人世上来讨食。为避鬼煞，故忌此月殡葬。 旧时，民间还广泛流传着忌 重丧 得习俗。浙江一带俗说 重丧 是指死者出 生的年月日，与死者死时的时辰有干支重字。俗称 月不清 。遇上这类情况，要 举行特殊的丧仪，往往是在三、五更盖棺，抬至郊外。丧家不穿麻，不能哭，要 等七日后，才呼号奔告亲朋，然后再补丧礼。但是，在台湾一带， 重丧 却是指 某种葬埋忌日而言。俗说在某日葬埋便会犯重丧，亦即丧家还会再死人。当地的 重丧日为：一月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日……十二月己日，依次类推。如果因为特殊事情不得不于重丧日安葬 时，要采取一些仪式。符咒字，一般是正月、三月、六月、九月、十二月书 六庚 天刑 二月书 六卒天庭 四月书 六壬天牢 七月书 六甲天福 八月书 六 乙天德 等。不过，每月书写字样的规定都不怎么严格，也有相互串写的现象。但 大体上就是这类字类推而已。 少数民族在殡葬择日的信仰方面与汉族有相通的地方。东北地区的朝鲜族、 赫哲族、满族均选择单日出殡，而不能在双日出殡，据说，双日出殡意味着要死 两个人。 勒墨人 忌在寅日、辰日出丧，也不能在死者的属命之日出丧，否则不 吉利。云南一带的景颇族认为选择出丧日期以十二属相中会进洞的动物之属相最 为吉利，不如属龙、蛇、鼠三天都是好日子，其余天日忌出殡。贵州一带的侗族 最忌 冲日 出丧。台江县巫脚乡苗族出丧最忌 犯双日 。广西一些民族地区则忌 讳犯 重丧 日期出丧。白族若犯重丧，须在中堂挂一匹红绸，或在棺木上倒吊一 只鸡，将其致死，在用笋叶做一口小棺，把装着死鸡的小棺从门坎小挖的小洞中 送出，然后埋在路上，以此破之。而西藏米林县的#巴族，出丧的日期要由巫师行 杀鸡看卦仪式来定，以鸡肝上纹路的走向显示吉凶。另外，在一些接近汉族的民 族地区也有由 阴阳先生 的占卦仪式决定日期的。 还有一些民族和地区不但择日，还择时。彝族人家中有人去世，一般在家停 尸很短，多是上午死，下午葬;下午死，晨葬。但忌讳正午出殡。俗以为正午出 殡会招致灾异，不吉。云南一带的的苗族(黑苗)一般在早上出丧。而花苗和白 苗则在午后和黄昏出殡。贵州一带的苗族(白苗)是在天刚亮出丧。东北黑龙江 一带的赫哲族多在晌午出殡。广东等地瑶族出殡时间多在中午或午后，以为这种 时刻最吉利。 出丧择日仪式甚是简单，有时只需翻翻皇历或问问 阴阳先生 即可。然而， 此仪式所涉及的内容、牵扯的面极广，稍一不慎，便可能犯忌，所以必须慎重。二、如何选择安葬吉日
安葬的日子，当然是绝对重要的。黄历上说，“婚丧嫁娶”，婚是指活着的人，逝者已逝，我们所做的所有与风水有关的事项为的就是让活着的人活的更好。所以它排在第一。而丧，逝者是我们的先祖，对他们的恭敬理所应当，而且后世子孙活得好不好，祖坟也是很重要的。所以它排在第二。除了风水地点之外，就跟结婚择日一样，当时安葬的时辰也是非常重要的。它应用的原则如下：1. 以五行生克制化为原则，与福主合者为吉，不合者为凶。日子健旺生克制化得宜，无冲无破扶仰辅助得当者为吉，不得当者便是为凶。也就是说，选择安葬造墓的日子必须是生旺主人的。2. 安葬出殡的日子，除了要与仙命、山向相配合相融外，也不能与家人尤其是子孙相冲克。3. 该日子在黄历上所言必须要适合动土方可。所择吉日，切记不可犯太岁、重丧、三煞、重复等大凶之日。4. 与下葬之山向必需要能分合相乘相应 。总之一句话，天地人能否配合相应融洽，会直接影响到后世子孙的吉凶祸福，所以此风水千万要注意，不可小视。而择日的原则，用一句话来概括，就是“日辰须配元命，分合切切不可冲克。”三、人死后后怎么选出秧的日子
推荐于 按迷信说法，殃是死人闷在心里的最后一道活气，是人的精魂的所在，这道气透过尸身散发出去就会化为阴风，称之为阴魂。人死后第七天称之为头七，是死人出殃的日子。如果殃没有出来，就叫“阴魂不散”。 “ 出殃”也叫“回煞”或“回殃”。据说“阎王爷”把死者灵魂用麻绳或铁链绑锁，指派小鬼押上回家谢灶，也是死者灵魂最后一次返家“告别”，因而“殃”就是鬼，谁碰上谁就要“遭殃”。 1. 陕西某些地区出“殃”说法 陕西省某些区域，人死后“出殃”，确定了防止外人碰上了“殃”，白天在.家门口插上纸制白旗；晚上挂起白纸灯笼，好让人们望而避之。对着“出殃”的方向若有人家，就要告知他们防避。办法是在院子里挂上一块红布或一张面箩就可以安然无事。 人们还想象地说“殃”回家后很不想离开，到处游着，在小鬼的催逼下拜谢过灶君，离地三尺走出大门，朝着要出的方向飘然升高而去。所以“出殃”时，有的人在灶前撒上灰，察看灰上面的“痕迹”是麻绳，还是.铁.链，如果是麻绳就认为死者灵魂罪孽深重；如果是铁链就认为死者灵魂已得到“阎王爷”的宽恕。 据说“殃”十分厉害，人碰见人死，兽碰见兽亡，碰到树上枝枯叶焦。人们常对萎靡不振的人说：“你蔫哩枯楚像‘殃’把魂打了一样。”因此，“出殃”的时辰（两小时）过后，人也不能直接回家。要先在崖上或墙外往院里丢进条水担，发出“呕啷”声，或敲打铜器，惊走全部“余殃”。否则，“殃”出不全，造.成“囚殃”，家里就不得安宁。有些地方“出殃”后，在各房间喷酒或醋，有利于消毒杀菌，除浊气，是有一定科学道理的。 在三秦大地，人死后几日内，灵魂会在某个夜晚回家探望，与畜、庭院、树木等作别！之后永别人世，转入轮回。此谓之“出殃”。灵堂前供奉西凤酒，亡魂生前睡过的炕上，洒上炕灰。次日，孝子进得门来，查验杯中酒，目视炕上灰。酒过半，亡魂属相是什么，灰上已是什么的足迹。孝子忙跪拜，点香，与先人永别！一旁孩童骇然，以为不可信。但未来，孩童亦如此。 2. 山东沂蒙山区出“殃”说法 山东沂蒙山某些地区的出殃是在人死前，与陕西人的人死后出殃有所不同。如莒县、沂水县等地。这些地区，是要在人死后，找到阴阳先生，查出已死之人是什么时间出殃，什么时间上坟，家人再推出这两天已死之人有什么怪异行为，那便是出殃前兆。一般认为，临死之人，魂魄被“殃”勾走，临走时，向家人道别，要死之人不同于自己以往的性格，与常人有异。有的人，活着时，人很老实，出殃时心神不宁，上窜下跳。有的人活着时，脾气暴躁，出殃时，却是规规距距和人讲话做事。这一般都是要死之人，在死后家人回想起来感觉到的。所以，这些地区，有一种骂人的话，说一个人与自己以往性格有异，或是小孩子调皮捣蛋不听话时，都会骂出：你出殃啊！但一般不会骂自家小孩或家人。 3. 天津地区的出“殃”说法 天津地区出“殃”，可以参考天下霸唱写的《殃神》一书。 殃榜又叫“殃纸”，当今说到殃榜或殃纸，不仅没人见过，连听过的人怕是也不多。很早以前，有一种专门给死人写殃榜的阴阳先生，一般是道门儿中人来做，清朝末年还有吃这碗饭的。过去“会、门、道”多，江湖上的“帮会、门派、宗教”合称“会门道”。老天津卫人不说入会、入教，也不说信教、信理，习惯说成“在教、在理儿、在道门儿”，在理儿是指入了理教白衣道。而在道门儿的人，大多指火居道或天师道，殃纸通常由他们来批写。 如今说批殃榜，人们都认为全是迷信，也失传很多年了，过去相信这些的可是大有人在。咱们先说说什么是殃纸。殃是遭殃的殃，说白了就是倒霉走背字儿的意思，出自《易经》。《易经》曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” 传说在人死之后，死尸中会有一口怨气，这股子怨气为“殃”，必须等到怨气出去方可入土为安，说行话谓之“出殃”。至于死后几天出殃，这就因人而异了，有三天或五天的，也有七天或八天的。活人忌讳让死者的怨煞之气冲撞，轻者倒霉，重者丧命。在旧社会，凡是出殡的人家，都必须掏钱请阴阳先生批写“殃榜”。这个“殃榜”并不是顶个脑袋的先生都可以写，也得官府认可才行。阴阳先生在殃纸上写明此人是在什么时辰，怎么死的，何时何日出殃，哪年哪月下葬，立字为据，相当于一纸“死亡证明”。阴阳不批者，即为死因不明，必须报官。 那时候抬棺材出城入土，都会经过城门，各个城门皆有军卒把守，盘查活人也盘查死人。你拿不出殃榜，就别想抬棺出城。比方说“殃榜”上写明是溺水身亡，可打开棺材一看是让刀给捅死的，两下核对不上。那这可不得了，谁写的“殃榜”，谁就跟着吃人命官司。可见批写殃榜这一行当，自有官法上的用途，不只是迷信风俗。四、出殡日期怎么算
没有特定的算法，各地习俗不一样，以山西为例：
入殓以后，紧跟着就要定出殡的时间。山西各地办丧事，一般不“热死热埋”，否则便会被认为对死者不孝不敬。至于什么时候出殡，往往要根据准备情况、时令、至亲到否，以及墓穴是否完备等因素来定。
时间可长可短，大抵最短的为三日，依次为五、七、九日……长者可达百余日，均须单数。
扩展资料
土葬是农区蒙古族普遍实行的一种葬式。内蒙古西部农业区蒙古族的土葬，与汉族大同小异。人死后（或临终前），家人给死者更换新衣，将尸体放在木板上，用哈达罩其面，等待入殓。入殓时，尸体不能见太阳，一般在黄昏时刻，将尸体从窗户抬出去入棺。
停放在院内，一般三至七天内出殡，东部地区蒙古族一般都当天出殡。出殡时死者的长子扛棺材大头，其余子孙抬小头，有的拉在灵车上，有的一直抬到墓地。到达坟地后，用吊绳把棺材放入墓穴。
埋葬时，死者的子孙和近亲，围绕墓穴正反各转三圈，并用手抓土向墓穴撒去，然后大家一起铲土埋棺。老年人去世，一般全村的小伙子都来哀悼和参加葬礼。
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以上就是小编对于老人去世出殡日子怎么选（怎么问老人啥时候出殡）问题和相关问题的解答了，老人去世出殡日子怎么选（怎么问老人啥时候出殡）的问题希望对你有用！
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