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文章目录列表:

• 1、清明节插柳枝的意义
• 2、寒时！清明节门上插柳枝有什么含义
• 3、清明节为何插柳枝？
• 4、清明插柳有何意义?

一、清明节插柳枝的意义

   是表示此坟墓有后人来祭祀

   去上坟的时候会发现，农村山上的坟墓很多，尤其是那些还没立碑的墓日子久了，被雨水冲刷再加上长草，不太容易分辨哪个是哪个，拜错坟头的事情也不是没有。如果上坟时只是烧烧纸、磕磕头就走了，哪里能看得出来这个坟墓有没有后人来祭拜。如果真的到了清明节连祭祀扫墓的人都没有，在村子里真的会被笑话，证明这家门庭太冷落了，子嗣也不旺。为了防止这种误会发生，人们就想到折一枝春柳插在坟上，这样就可以一眼看出来这个坟墓已经有人来祭祀过了，也更容易分辨一些。

   清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天的节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在每年公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有清明前10日后8日及清明前后各10日两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。

二、寒时！清明节门上插柳枝有什么含义

       清明节门上插柳枝一般被认为是辟邪所用。

       民间在清明节有插戴柳枝的习俗。在祭墓踏青时，人们往往还折几枝柳枝带回家，插在门楣上或用柳枝编成柳帽戴在头上，俗谚说：“清明不戴柳，红颜成皓首”，“清明不戴柳，死后便黄狗”，似乎说明了柳枝具有辟邪的功用。因为清明是中国的三大鬼节之一，为了防止鬼的侵扰迫害，再加上正值柳枝发芽的时节，于是人们纷纷戴柳条以辟邪了。

       关于插柳的习俗由来，还有一种传说说是为了纪念介之推。介之推被烧死和埋怨在柳树旁，第二年寒食节，晋文公率领臣子来祭拜介之推的时候，只见那棵被烧毁的柳树竟然死而复活，晋文公情不自禁地折了几枝柳条，戴在头上，以示怀念，以后群臣纷纷仿效相沿成袭。另有一种个说法是，唐高宗在渭水举行祭祀仪式时，曾把柳枝编成圆环送给群臣，说是可以辟邪，于是相沿成袭。

三、清明节为何插柳枝？

       一、清明节插柳的原因，缘于以下几种传说：

       1、传说一：清明节插柳植树的风俗，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾 尝百草 的神农氏。

       2、传说二：当年晋文公和群臣徒步登山祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示纪念，群臣纷纷效仿，相沿成习。清明戴柳，便成为纪念介子推的一种象征了。

       3、传说三：据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。

       二、清明节除了插柳，还有以下习俗：

       1、扫墓

       中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的风俗传统。就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。

       2、踏青

       清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。传说，在很早以前就有清明踏青这一活动了。清明踏青的内在意义在于顺应时令节气，阳春三月，生气始盛，万物萌生，人们走出屋门，来到野外，积极主动地迎合时气，以促进自身体内的阳气流转，这对身体的健康大有好处。

       3、蹴鞠

       蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。蹴鞠在唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及。

       4、放风筝

       清明放风筝是普遍流行的习俗。在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

       5、荡秋千

       这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

       6、拔河

       早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明节举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

       7、斗鸡

       古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

       8、植树

       清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此自古以来，我国就有清明植树的习惯。

四、清明插柳有何意义?

       清明，在仲春与暮春之交，既是二十四节气之一，又是唯一一个以节气命名的节日。

       清明节以扫墓、祭拜等形式纪念祖先，民间又称之为祭祖节、扫墓节、扫坟节、鬼节；因含有踏青、郊游的风俗，古人还把清明节叫做踏青节、三月节。

       说起一年一度的清明节，给大家留下影响最深的便是扫墓祭祖、踏青郊游了，但是除此之外，在中原地区还广泛流传着折柳、插柳、戴柳的习俗。

       据考证，这一习俗古来有之。《岁时杂记》记载清明风俗：“家家折柳插门上，唯江淮间尤盛，无一家不插者。”《清嘉录》中说：“清明日，满街叫卖杨柳，人家买之插于门上，农人以插柳日晴雨占水旱，若雨，主水。”

       宋代宋伯仁在《清明插柳》一诗中描写了古时清明插柳的风俗：“清明是处插垂杨，院宇深深绿翠藏。心地不为尘俗累，不簪杨柳也何妨。”

       民间有很多风俗就是这样，普通寻常的一件物什，与生命、生活相关时就变得无比神秘和深邃了，比如清明的柳枝，端午的艾草。

       司空见惯的柳枝一旦换个位置，走上清明的门楣之上，信奉自然、神灵的农人立马恭敬起来，这柳枝不再是一株植物，物性消失，神性生成，而是一个驱邪避灾的神圣之物，正俯视着农人，庇佑着农人。

       民间认为清明节的柳枝具有驱虫辟邪之效，这天除了将其插于门框，还折来一束握在手中当笤帚清扫土墙，一边扫一边口中念念有词：“清明柳，扫墙头，蝎子蚰蜒上山走。”大人们折柳枝，孩童们也紧随其后跟着学，不过，小孩们折下柳枝纯粹是为了玩，或是拿在手里当鞭子甩，或是编成柳帽戴于发间，或者拧成柳笛乱吹一气。

       到了唐代，清明踏青与插柳的民俗十分盛行。所谓插柳，原指人们身上插戴柳枝的一种行为，但在田野踏青和坟茔祭祖的过程中，人们往往会将柳枝往坟头或地上一插，柳便成活，无意中也起到了植树的作用。据说插柳是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏。柳条有强大的生命力，插土就活，年年插柳，处处成阴。正所谓“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，慢慢形成了清明插柳的习俗。

       柳树是中国的原生树种，在我国北方普遍栽植，古代素有“榆树救荒柳树祛病”之说，所以古人插柳种树有避邪祛病之意。据古代传奇小说《开河记》记述，隋炀帝登基后，下令开凿通济渠，内史侍郎虞世基建议在堤岸种柳，隋炀帝认为这个建议不错，就下令在新开的大运河两岸种柳，并亲自栽植，御书赐柳树姓杨，享受与帝王同姓之殊荣，从此柳树便有了“杨柳”之美称。白居易曾有《隋堤柳》记之曰：“大业年中炀天子，种柳成行傍流水，西自黄河东接淮，绿影一千五百里。”

       唐朝诗人宋之问在《途中寒食》一诗中说“马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。”韩翃也有《寒食》诗：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”这些都记述了唐朝清明插柳的习俗。

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