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大家好！今天让吉翔网小编来为大家介绍下关于俊采星驰（俊采星驰之类的名字）_2022已更新(今日/资讯)的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
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一、“雄洲雾列，俊采星驰”是什么意思
雄伟的洪州城，房屋像雾一般罗列，英俊的人才，像繁星一样地活跃。
出自《滕王阁序》，是唐代文学家王勃于上元二年（675年）所创作的一篇骈文。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。
全诗（节选）如下：
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
译文如下：
这里是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制着楚地，连接着闽越。这里物产的华美，有如天降之宝，其光彩上冲牛斗之宿。这里的土地有灵秀之气，陈蕃专为徐孺设下几榻。
洪州境内的建筑如云雾排列，有才能的人士如流星一般奔驰驱走。池据于中原与南夷的交界之处，宾客与主人包括了东南地区最优秀的人物。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。
扩展资料：全文由地理人文的叙述到良辰美景的描绘，再由美景转到抒情，紧密联系，转换自然。展开来看，作者从叙写洪州的形胜入手，极尽铺陈谊染之能事，把宴会盛况，膝王阁内外上下的景物描写得淋漓尽致。
然而王勃并非为游山玩水而来，他只是路过此地，被这里的山光水色所吸引，因而很容易触景生情，从宴游盛会的聚散联想到人生的穷通离合，禁不住“兴尽悲来”，自会有一番感概要抒发的。
也就是说，在良辰美景、贤主熹宾都齐备的情况下，作者举目远眺，尽情嬉游，可是天高地远，宇宙无垠，他忽然觉得人生短促，万事万物的变化都有定数，感概油然而生。值得一提的是，作者在第二段写景时，巧妙地把叙事穿播在其中，如“俨掺骄于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆”。
第一段的关键句是“雄州雾列，俊采星驰”它既是对前文的承接和归结，又自然转入对“宾主尽东南之美”的称赞，由远而近，顺畅自然。
参考资料来源：
二、请问“雄洲雾列,
《滕王阁序》是公认的传统名篇,但对文中“雄州雾列,俊采星驰”两句的注释、翻译,一直未见到有让人满意的. 苏教版高中《语文》（必修四）给“雄州雾列”的注释是：“指洪州境内的建筑如云雾排列,到处都是.雄州,大州.”给“俊采星驰”的注释是：“有才能的人士如流星一般奔驰驱走.俊采,指有才华的人.”人教版的高中《语文》（必修五）给“雄州雾列”的注释是：“雄伟的大州像雾一样涌起.这是形容洪州的繁盛.州,指洪州.”给“俊采星驰”的注释是：“杰出的人才像星星一样.形容人才之多.俊采,指人才.星驰,众星是运行着的,所以说‘驰’.”两部教材给这两句所作的注释、翻译,其中对“雄州（州）”、“俊采”的注释是可以理解的,其他的注释、翻译,有的不完全准确,有的实在没有可取之处,也不合逻辑. 苏教版教材注释中的“建筑”是增字为训,句中哪有词语包含“建筑”的意思?“云”也是无中生有.还有,把建筑比作“如云雾排列”也是极不合理的.“云”是翻卷漂浮着的,“雾”是浓密的,“建筑”与“云雾”怎么能有联系呢?笔者利用电子书在《二十五史》中检索“雾”的使用情况,没发现有将“雾”比喻为“建筑”的.说“有才能的人士如流星一般奔驰驱走”,就字面义说是对的,但没有点明王勃在文中使用“星驰”这个词语的真实意图.人教版的注释、翻译,全凭想当然,没有任何可靠的依据.“雄伟的大州”如何能“像雾一样涌起”呢?说“这是形容洪州的繁盛”就更无法让人想象了.“雾列”跟“繁盛”有什么联系呢?把“俊采星驰”理解为“杰出的人才像星星一样,形容人才之多”就更不靠谱了.“星驰”与“多”有什么关系?如果要用“星”来比喻人才多的话,说成“星罗”“星布”或“星列”,或许还有点联系.把“星驰”解释为“众星是运行着的,所以说‘驰’”,简直就是不顾一点客观事实的臆说!除了我们居住的地球等行星外,我们天天晚上看到的星星是运行着的吗? 笔者知道课本的注释或许有前贤的解释作为依据,但今人不应该不顾客观事实,一味照抄前人的错误学说.那么,这两个句子该如何理解才合理呢?笔者认为可以这样理“雄州雾列,俊采星驰”运用了互文见义的修辞手法,合起来说就是“雄州俊采雾列星驰”,以此来比喻洪州城中的人才多且为国家大事急速奔波.这样理解的根据何在呢? 先说“雄州”.《汉语大词典》把“雄州”释为“地大物博人多,占重要地位之州”,并举有三个语例,分别是：①南朝梁何逊《与建安王谢秀才笺》：“夫选重雄州,望隆观国.”②唐王勃《秋日楚州郝司户宅遇饯崔使臣序》：“凭胜地,列雄州,城池当要害之冲.”③清黄景仁《颍州西湖》诗：“昔时赋诗传盛事,文献相续夸雄州.”《滕王阁序》中的“雄州”当取这个意思. 次说“雾列”.《汉语大词典》等工具书未收“雾列”一词,在许多典籍中也未见有使用的.因此,要解释这个词得分别从“雾”和“列”入手.我们知道,“雾”是雾气.由此可比喻为“浓密、盛多（《汉语大词典》）”.还由于“雾”可聚可散,所以“雾”与其他动词组合,可以用来比喻众多的人或聚或散.如： ①蒯通曰：“天下初发难也,俊雄豪桀建号壹呼,天下之士云合雾集.（《史记·淮阴侯列传》） ②于时云兴之将带州,猋起之师跨邑,哮阚之群风驱,熊罴之族雾合.（《晋书·陆机传》） ③晋余黎民,将云集雾聚.（《宋书·索虏传》） ④宾僚雾集,教义风靡.（《隋书·潘徽传》） ⑤武夫奋略,战士讲锐.电骇风驰,雾散云披,变诈乖诡,以合时宜.（《后汉书·蔡邕列传》） ⑥宜选敢悍数千,骛行潜掩,偃旗裹甲,钳马衔枚,桧稽而起,晨压未阵,旌噪乱举,火鼓四临,使景不暇移,尘不及起,无不禽铩兽詟,冰解雾散,扫洗哨类,漂卤浮山.（《宋书·袁淑传》） ⑦所以周无上算,汉收下策,以其倏来忽往,云屯雾散,强则骋其犯塞,弱又不可尽除故也.（《隋书·梁睿传》） ⑧神来何从?馺然灵风.神去何之?杳然幽踪.伊神去来,雾散云烝.（《宋史·郊祀志》） 从以上所举的8个语例中可以看出,“雾”是用来比喻人多的.所谓“雾集”比喻“天下之士”像雾聚集一样（归来）.例②③④可以以此类推.所谓“雾散”比喻那些人像雾散去一样消失. 那么,“雄州雾列”中的“雾列”是什么意思呢?这里的“雾列”当与“雾集”、“雾聚”的意思相近,“雾”比喻人多；“列”取“密布”的意思.《广雅·释诂三》：“列,布也.”“雾列”指人才像浓雾密布一样多.王勃为什么不选用常见的“雾集”、“雾聚”、“雾合”这类说法,而仿造一个“雾列”呢?这正反映了王勃用词的讲究、灵活与准确.王勃在这里是赞美洪州城中的人才多,不包含自己.如果选用“雾集”这类说法,就包含自己了,因为他自己也是从别处到洪州城中的,所以他才会把“雾集”这类说法换做“雾列”. 笔者在《二十五史》中检索用“雾”比喻人的使用情况时有个有趣的发现,自《旧唐书》以后,就不见有用“雾”来比喻人的语例了.上面例⑧是《宋史》中的语例,但是用来比喻神的.这或许是今人为什么忽略了用“雾”比喻人的原因之一吧. 再说“星驰”.《汉语大词典》中收有“星驰”这个词,并列出3个义项,分别是：①如流星飞奔.②连夜奔走.③犹竞争.其中第③个义项与本文讨论的问题关系不大,所以不作述说.“俊采星驰”中的“星驰”如果直接照字面义去翻译,像苏教版教材注释那样处理,很显然不好理解.有才能的人为什么要像流星那样奔走呢?王勃为什么这么说呢?这些疑问都不好回答.那么,这里的“星驰”该如何理解呢?为解决这个问题,我们不妨先看看典籍中使用“星驰”一词所要表达的意思. ①近者王如乱北,杜弢跨南,二征奔走,一州星驰,其余郡县,所在土崩.（《晋书·陶侃传》） ②今遣行护军将军臧质等,赍皇帝玺绶,星驰奉迎.（《宋书·范晔传》） ③陛下欲百官羽仪,星驰推奉,臣前后固执.（《宋书·文五王传》） ④臣即日便应星驰归骨辇毂.（《宋书·顾琛传》） ⑤及丁文皇帝忧,时为齐随王谘议,随府在荆镇,仿佛奉闻,便投劾星驰,不复寝食,倍道就路,愤风惊浪,不暂停止.（《梁书·武帝纪下》） ⑥跃马裹粮,星驰电发,扑讨虔刘,肆陈斧钺.（《魏书·高允传》） ⑦即遣尚书邢峦总精骑五万,星驰电驱.（《魏书·田益宗传》） ⑧王将命驾致请,佐史前后星驰报之.（《北齐书·冯伟传》） ⑨永进曰：“此贼既无城栅,唯以寇抄为资,安则蚁聚,穷则鸟散,取之在速,不在众也.若星驰电发,出其不虞,精骑五百,自足平殄.（《周书·段永传》） ⑩胡悉贪而信之,不告始毕,率其部落,尽驱六畜,星驰争进,冀先互市.（《隋书·虞世基传》） 以上所举的10个语例中的“星驰”,不管怎么翻译,都是描写迅速奔走的.或为军事,或为政事,或为其他的要事.基于这样的认识,我们再回到《滕王阁序》原文中看“星驰”,就好理解了.原来王勃所说的“俊采星驰”是说洪州城中有才能的人都在像流星飞奔一样（为国家的政事而奔波）.这样理解和文中的描写正相吻合.如下文所描写的“都督阎公之雅望,棨戟遥临；宇文新州之懿范,襜帷暂驻.十旬休假,胜友如云；千里逢迎,高朋满座.” 通过以上的分析论述,我们可以把“雄州雾列,俊采星驰”译为“地大物博的洪州城中英俊的人才像浓雾密布一样到处都是,像流星飞奔一样（为国家的政事而奔波）.” 这样理解,也许有人会认为与文中的语言环境前后脱节.“雄州雾列,俊采星驰”前面的句子是“物华天宝,龙光射牛斗之墟；人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”,后面的句子是“台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美”.这两组句子中的前一分句是写物、地,后一个分句是写人的.而中间的“雄州雾列,俊采星驰”前后两个分句只是单一写人的,与前后的语境不协调,这该如何解释呢?其实,王勃这样安排正显示了他行文的高超与严密.从形式上看,“雄州雾列”是写地方的,内容同下一句合在一起理解才是写人的,这正像诗歌中的“借对”,形式上相对,内容上可以另作理解.如此理解,文理就自然通畅了. 还需补充说明的是,由于“雾列”和“星驰”这两个词,有时可以理解为主谓结构,有时可以理解为偏正结构,所以有人会误认为这里的“雾”和“星”是名词作状语.其实不然.这里的“雾列”“星驰”是主谓结构,是用来表比喻的,不能理解为名词作状语. 雄州雾列 俊采星驰——献给星爷的文章三、俊才星驰，这个 成语 是 什么 意思
雄州雾列，俊采星驰出自《腾王阁序》苏教版高中《语文》（必修四）给“雄州雾列”的注释是：“指洪州境内的建筑如云雾排列，到处都是。雄州，大州。”给“俊采星驰”的注释是：“有才能的人士如流星一般奔驰驱走。俊采，指有才华的人。”人教版的高中《语文》（必修五）给“雄州雾列”的注释是：“雄伟的大州像雾一样涌起。这是形容洪州的繁盛。州，指洪州。”给“俊采星驰”的注释是：“杰出的人才像星星一样。形容人才之多。俊采，指人才。星驰，众星是运行着的，所以说‘驰’。”两部教材给这两句所作的注释、翻译，其中对“雄州（州）”、“俊采”的注释是可以理解的，其他的注释、翻译，有的不完全准确，有的实在没有可取之处，也不合逻辑。有人认为可以这样理解：“雄州雾列，俊采星驰”运用了互文见义的修辞手法，合起来说就是“雄州俊采雾列星驰”，以此来比喻洪州城中的人才多且为国家大事急速奔波。这样理解的根据何在呢？ 先说“雄州”。《汉语大词典》把“雄州”释为“地大物博人多，占重要地位之州”，并举有三个语例，分别是：①南朝梁何逊《与建安王谢秀才笺》：“夫选重雄州，望隆观国。”②唐王勃《秋日楚州郝司户宅遇饯崔使臣序》：“凭胜地，列雄州，城池当要害之冲。”③清黄景仁《颍州西湖》诗：“昔时赋诗传盛事，文献相续夸雄州。”《滕王阁序》中的“雄州”当取这个意思。 次说“雾列”。《汉语大词典》等工具书未收“雾列”一词，在许多典籍中也未见有使用的。因此，要解释这个词得分别从“雾”和“列”入手。我们知道，“雾”是雾气。由此可比喻为“浓密、盛多（《汉语大词典》）”。还由于“雾”可聚可散，所以“雾”与其他动词组合，可以用来比喻众多的人或聚或散。如： ①蒯通曰：“天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集。（《史记·淮阴侯列传》） ②于时云兴之将带州，猋起之师跨邑，哮阚之群风驱，熊罴之族雾合。（《晋书·陆机传》） ③晋余黎民，将云集雾聚。（《宋书·索虏传》） ④宾僚雾集，教义风靡。（《隋书·潘徽传》） ⑤武夫奋略，战士讲锐。电骇风驰，雾散云披，变诈乖诡，以合时宜。（《后汉书·蔡邕列传》） ⑥宜选敢悍数千，骛行潜掩，偃旗裹甲，钳马衔枚，桧稽而起，晨压未阵，旌噪乱举，火鼓四临，使景不暇移，尘不及起，无不禽铩兽詟，冰解雾散，扫洗哨类，漂卤浮山。（《宋书·袁淑传》） ⑦所以周无上算，汉收下策，以其倏来忽往，云屯雾散，强则骋其犯塞，弱又不可尽除故也。（《隋书·梁睿传》） ⑧神来何从？馺然灵风。神去何之？杳然幽踪。伊神去来，雾散云烝。（《宋史·郊祀志》） 从以上所举的8个语例中可以看出，“雾”是用来比喻人多的。所谓“雾集”比喻“天下之士”像雾聚集一样（归来）。例②③④可以以此类推。所谓“雾散”比喻那些人像雾散去一样消失。 那么，“雄州雾列”中的“雾列”是什么意思呢？这里的“雾列”当与“雾集”、“雾聚”的意思相近，“雾”比喻人多；“列”取“密布”的意思。《广雅·释诂三》：“列，布也。”“雾列”指人才像浓雾密布一样多。王勃为什么不选用常见的“雾集”、“雾聚”、“雾合”这类说法，而仿造一个“雾列”呢？这正反映了王勃用词的讲究、灵活与准确。王勃在这里是赞美洪州城中的人才多，不包含自己。如果选用“雾集”这类说法，就包含自己了，因为他自己也是从别处到洪州城中的，所以他才会把“雾集”这类说法换做“雾列”。 笔者在《二十五史》中检索用“雾”比喻人的使用情况时有个有趣的发现，自《旧唐书》以后，就不见有用“雾”来比喻人的语例了。上面例⑧是《宋史》中的语例，但是用来比喻神的。这或许是今人为什么忽略了用“雾”比喻人的原因之一吧。 再说“星驰”。《汉语大词典》中收有“星驰”这个词，并列出3个义项，分别是：①如流星飞奔。②连夜奔走。③犹竞争。其中第③个义项与本文讨论的问题关系不大，所以不作述说。“俊采星驰”中的“星驰”如果直接照字面义去翻译，像苏教版教材注释那样处理，很显然不好理解。有才能的人为什么要像流星那样奔走呢？王勃为什么这么说呢？这些疑问都不好回答。那么，这里的“星驰”该如何理解呢？为解决这个问题，我们不妨先看看典籍中使用“星驰”一词所要表达的意思。 ①近者王如乱北，杜弢跨南，二征奔走，一州星驰，其余郡县，所在土崩。（《晋书·陶侃传》） ②今遣行护军将军臧质等，赍皇帝玺绶，星驰奉迎。（《宋书·范晔传》） ③陛下欲百官羽仪，星驰推奉，臣前后固执。（《宋书·文五王传》） ④臣即日便应星驰归骨辇毂。（《宋书·顾琛传》） ⑤及丁文皇帝忧，时为齐随王谘议，随府在荆镇，仿佛奉闻，便投劾星驰，不复寝食，倍道就路，愤风惊浪，不暂停止。（《梁书·武帝纪下》） ⑥跃马裹粮，星驰电发，扑讨虔刘，肆陈斧钺。（《魏书·高允传》） ⑦即遣尚书邢峦总精骑五万，星驰电驱。（《魏书·田益宗传》） ⑧王将命驾致请，佐史前后星驰报之。（《北齐书·冯伟传》） ⑨永进曰：“此贼既无城栅，唯以寇抄为资，安则蚁聚，穷则鸟散，取之在速，不在众也。若星驰电发，出其不虞，精骑五百，自足平殄。（《周书·段永传》） ⑩胡悉贪而信之，不告始毕，率其部落，尽驱六畜，星驰争进，冀先互市。（《隋书·虞世基传》） 以上所举的10个语例中的“星驰”，不管怎么翻译，都是描写迅速奔走的。或为军事，或为政事，或为其他的要事。基于这样的认识，我们再回到《滕王阁序》原文中看“星驰”，就好理解了。原来王勃所说的“俊采星驰”是说洪州城中有才能的人都在像流星飞奔一样（为国家的政事而奔波）。这样理解和文中的描写正相吻合。如下文所描写的“都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。” 通过以上的分析论述，我们可以把“雄州雾列，俊采星驰”译为“地大物博的洪州城中英俊的人才像浓雾密布一样到处都是，像流星飞奔一样（为国家的政事而奔波）。” 这样理解，也许有人会认为与文中的语言环境前后脱节。“雄州雾列，俊采星驰”前面的句子是“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，后面的句子是“台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美”。这两组句子中的前一分句是写物、地，后一个分句是写人的。而中间的“雄州雾列，俊采星驰”前后两个分句只是单一写人的，与前后的语境不协调，这该如何解释呢？其实，王勃这样安排正显示了他行文的高超与严密。从形式上看，“雄州雾列”是写地方的，内容同下一句合在一起理解才是写人的，这正像诗歌中的“借对”，形式上相对，内容上可以另作理解。如此理解，文理就自然通畅了。 还需补充说明的是，由于“雾列”和“星驰”这两个词，有时可以理解为主谓结构，有时可以理解为偏正结构，所以有人会误认为这里的“雾”和“星”是名词作状语。其实不然。这里的“雾列”“星驰”是主谓结构，是用来表比喻的，不能理解为名词作状语。四、“雄洲雾列，俊采星驰”是什么意思？
“雄洲雾列，俊采星驰”指洪州境内的建筑如云雾排列，到处都是。雄州，大州；有才能的人士如流星一般奔驰驱走。俊采，指有才华的人。
出自于《滕王阁序》
《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。滕王阁位于江西省南昌市赣江滨。唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时（公元653年）始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者“无路请缨”之感慨。
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