中元节为什么又叫
“鬼节”
农历七月有两个重大的节气
一个是大家耳熟能详的七月初七“七夕节”，牛郎织女相会日，享有中国的情人节之美誉。另一个则是相对没有那么激情四射，还带有一丝神秘色彩的七月十五“中元节”了。
提到中元节
- 你会想到什么？-
是鬼节，还是半夜不宜出门？
其实大家这些的想法，都是对中元节的一种遗忘。作为一个在现代存在感极低，恐怖感极高的中国传统节日。中元节真的是被大家误会了太久了，久到我们现在都已经忘记了，但作为一个中国的传统节日，中元节存在的意义究竟是什么？
中元节的由来
据记载上古时代的中元节，比对现代叫着“鬼节”的阴间风格，实际上却是十分的阳间。最早是起源于7月半的秋尝祭祖，这时期是农作物丰收的阶段，《仪礼·觐礼篇》记：“祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗。”人们把自己收获的东西，供奉给祖先品尝，以期望获得来年的好收成，在古代本质上就是一个祭祖的日子，也是祖先崇拜的一种传承与发展。
但是现代的中元节源自于东汉后道教的说法，在道教中有“三元说”，分别是上元正月十五“天官赐福”，中元七月十五“地官赦罪”，下元十月十五“水官解厄”。
地官赦罪职责是为人间赦罪，在这一天地府大门大开，众鬼可以离开地府，尚有家人的鬼魂，就可以回到家里去吃饱喝足，而已经没有家人记得的鬼魂，就只能在路上乱晃
成为孤魂野鬼只能自行去解决温饱，也许是被家人遗忘的鬼太多了，才会有所谓的那些鬼节禁忌称。
也许都是被家人遗忘的可怜人
在中元节这天长辈们都会让我们晚上千万不能独自出门，只是得结伴同行，不然出门会撞鬼，然而我们可能没想到的是，那些所谓的能被我们撞到的“孤魂野鬼 ”的背后，其实都是一个个已经被家人遗忘的“可怜人”，这么想鬼节不仅诡异，还带着一丝丝悲情的色彩。
中元节文化演变
从唐代到宋代，诗人们所记载的中元节的夜晚，都是非常热闹的，从“红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多。”
到“小儿竟把清荷叶，万点银花散火城。”，这天晚上人们不仅会自己出门，还会带着小孩一起出门，去赏灯赏月，看戏逛街。尤其是到了宋代，在中元节这一天官府还刻意取消了宵禁，让民众可以尽情出去玩一整晚。
直到清末民国时期，中元节才开始逐渐向鬼节发展。
今天我们所能看到的这些鬼节禁忌，在诞生之初，不是为了恐吓人们才刻意营造某种恐怖的氛围，而仅仅只是为了让我们不要忘记祖先，不要忘记那些已经逝去的人。
也许鬼节这名字属实是有那么点吓人，但节日背后的文化属性，却是人情味十足，节日的本意是希望这一天里，每一个亡魂都有人纪念，每一个人终能落叶归根。
重新回望这被妖魔化的中元节，被遗忘的也许不仅仅只有我们的祖先，还有这个节日背后的文化底蕴。
死亡不是终点遗忘才是
重新回望这被妖魔化的中元节，被遗忘的也许不仅仅只有我们的祖先，还有这个节日背后的文化底蕴。
重新回望这被妖魔化的中元节，被遗忘的也许不仅仅只有我们的祖先，还有这个节日背后的文化底蕴。
让人感到悲哀的是，这种情况并非只有中元节作为个例，在我们生活中最广为人知的中国传统文化，只剩下那些有假期的节日，但被关注的同时，却逐渐淡化了节日的文化属性，演变成了一个个符号化的小长假。
这些节日变成了大家心中买买买的狂欢，新闻里所谓的出行小高峰，却唯独不是文化传播的契机。那至于那些没有假期的节日，更是惨到令人发指了，轻则被人妖魔化，重则被忽视遗忘。
同样令人欣慰的是，在最近19年互联网上的年轻人发起为汉服正名的事件背后，其实正是一群人对传统文化的坚持与捍卫，借着汉服的契机，许多曾经不被重视的东西，又重新回归大众的视野，也有越来越多的年轻人，自发地站出来，为历史与文化发声，为保护传统文化。
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