老北京的记忆

  满族的端午节又称“五月节”，是满族的传统节日，与汉族的端午节略有不同。

  端午节的来源，有屈原说、介子推说、伍子胥说、纪念汉代苍梧太守陈临说和曹娥说。满族人比较重视曹娥说。曹娥之父在汉文帝初二年(公元108年)五月五日迎波神时被溺死。当时曹娥年方14岁，沿江寻找父亲尸体，昼夜哭嚎不已，后投江。数日后，曹娥抱父亲的尸体浮出水面。曹娥的孝行与朝廷提倡的风尚吻合，收入旗表，加入烈女行列，并列为传统道德典故“二十四孝”，人人皆知。八旗营房中特别提倡忠孝，曹娥的故事对清代满族人的影响较大。

  满族人过五月节主要是祈福禳灾。相传很久以前。天神下凡体察民情。有一年五月初五，天神妆扮成卖油翁吆喝道：“一葫芦二斤，二葫芦三斤。”大家争相购买，只有一个老头自己不买，还告诉老翁账算错了。等油卖完，老翁尾随那个不买油的老头到家，说：“你是好人，今夜瘟神降灾，若在房檐插上艾蒿，就可躲过灾疫。”老头儿听后，挨家挨户告诉人，家家插上艾蒿，瘟神无法降灾，人们都得救了。从此，端午节插艾蒿的习俗便传了下来。

  清晨采艾

  端午节的清晨，大人们把香包放在枕边，让香气唤醒沉睡的孩子，在太阳出来之前，去野外采摘带着露水的艾蒿。不仅能用来熏蚊子，熬成水泡脚还有消肿、化瘀的功效。艾蒿是一种多年生的草本植物，具有驱赶蚊虫的功效。据说艾蒿是不能见光的，见了光的艾蒿就没有神力了。平时积攒多了，过完了端午节，人们便把余下的艾蒿放在背阴坡晾干，编成绳子捆好储藏起来，待日后有中风或腹痛时薰用有奇效。晚上人们围坐在外面乘凉、谈天说地，难免有蚊虫叮咬，有人借故用吸旱烟来驱逐蚊虫，但无济于事，于是便点着艾蒿熏蚊子，果真奏效，蚊虫闻到艾蒿的气味，便纷纷飞离人群，人们相安无事。过去满族人大多居住土屋，夏日土屋里闷热，满族人睡觉时总要把窗子敞开，蚊子常进到屋里骚扰，点燃一根艾蒿绳足以将其熏跑。

  露水洗脸

  五月节，满族人称为“药香节”，妇女们唠起家常都说，五月节天不亮采来的草药可灵了。这天要采的草药主要有三种，一是艾蒿，一是防风，一是年息香。还有的说这天露水就好像灵丹妙药，若是用这天早晨的露水洗眼睛，保你一年眼睛明亮，那水就是圣水。这天人们起大早，到河边去洗眼睛、洗脸。有的妇女到河边洗脸、梳头后，还端回满满一铜盆水，给公婆洗头、洗脸。孩童们起来晚的，听从母亲的话，用煮过艾蒿的水洗脸，传说可以避免生疮疖、闹眼病，且有耳聪目明之意。

  黄米小枣粽子与五彩粽

  满族端午粽子是用苇叶包裹的黄米小枣粽子。许多人家自己包粽子，用江米和黄米与小枣合在一起，叫二米粽子。食品店里出售的粽子以南味为主，农民推车进城卖的以黄米粽子为主。系粽子用马兰草，乡下遍地都是。黄米小枣粽子所以受欢迎，因为价格比江米便宜，对于一般老百姓来讲，甭管黄米白米，反正都是粽子，都是用叶子裹着的，外表都一样，只要吃上了粽子，就算过上了五月节。粽子作为节日礼品，有钱者可包入多种果料，钱少者也可以包清水粽，既是节令食品，也可以当正餐。

  五彩粽子是用来佩戴的，以为祈福禳灾。五彩粽子的内壳是用硬纸叠成的，一般在2厘米左右，外面缠上五彩丝线，连成一串。形制有圆有方，是天圆地方的象征。

  除了五彩粽子以外，有的巧手媳妇或姑娘，用绫罗制成“五毒”图，即小老虎、蝎子、蜈蚣、蛇与马蜂，或缝制成樱桃，桑椹、茄子、豆角、芹椒、梨、柿、桔……等各种果蔬造型，串起来，精致可爱。有立体的，有平面的，争奇斗胜。端午节这一天佩戴在身上，既显示工艺精巧，又给节日增添祈福禳灾的气象，还可以将此饰品送给意中人，当作爱恋的情物。

  儿童肚皮上滚鸡蛋

  家庭主妇们从一个月之前就开始攒鸡鸭鹅蛋，并把五月初一至十五这几天下的蛋单独作出记号，连同另外一些鸡蛋放进艾蒿水里煮好，专门留着给孩子们吃，年长者根据多年的生活总结出一条经验，认为鸡蛋有健身之功效，也与人的诞生神话有关。据说端午节吃了煮鸡蛋“不苦夏”，身上不长疙瘩。清晨小孩子们懒在被窝里不出......

短运精算，详解近期事业、财运、姻缘

近三个月运势

十年大运