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《三字经》中的三才、四时、五行你都知道是什么吗? 三才之数

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编辑:诗词天地(shicitiandi)

《三字经》中的三才、四时、五行、六谷、七情、八音、九族、十意......这些词语指代的内容你都了解吗?

三才者,天地人。

三光者,日月星。

三才:天、地、人,即天格、地格、人格。

三光:俗话说“早起三光,晚起三慌。”意思是说早上起得早,便能看到日、月、星,做起事来能够沉着有序;若起得晚了,人的精、气、神就容易慌乱。古人称自然界中发光的物体为三光,即太阳、月亮、星星。

曰平上,曰去入,

此四声,宜调协。

曰春夏,曰秋冬,

此四时,运不穷。

曰南北,曰西东,

此四方,应乎中。

四声:利用声调的四种分类来表示音节的高低变化,即平声、上声、去声、入声。

四时:即一年中的四个季节:春、夏、秋、冬。如杨万里的《晓出净慈寺送林子方》:“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。”

四方:泛指地面的四个方向,即南、北、东、西。

曰江河,曰淮济。

此四渎,水之纪

曰士农,曰工商。

此四民,国之良。

四渎:我国古代对四条独流入海的大河的称呼,即“江、河、淮、济”(长江、黄河、淮河济水),这四条河为中国民间河流神的代表。

四民:我国古代政府对平民职业的基本分工,指士(学者)、农、工、商。然而民间的实际身份高低往往是由权利和钱财所决定的。

水,木金土。

此五行,本乎数。

曰岱华,嵩恒衡。

五岳,山之名。

曰仁义,礼智信。

此五常,不容紊。

五行:古人将宇宙万物划分为五种性质的事物,即金、木、水、火、土五大类,彼此相生相克。

五岳:中国五大名山的总称,即东岳泰山西岳华山南岳衡山、北岳恒山中岳嵩山。俗语说“五岳归来不看山”,也有“恒山如行,泰山如坐,华山如立,嵩山如卧,唯有南岳独如飞”的说法。

五常:即仁、义、礼、智、信,指人在社会中发展应该拥有的五种最基本的品格和德行。

青赤黄,及黑白,

此五色,目所识。

酸苦甘,及辛咸,

此五味,口所含。

膻焦香,及腥朽,

此五臭,鼻所嗅。

五色:青、黄、赤、白、黑,古人以这五种颜色为正色。

五味:这五种味道分别是酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸。

五臭:古人将金、木、水、火、土配五臭,来区分五臭的五行属性,即膻(羊膻味)、焦(烧焦味)、香味、腥(鱼腥味)、朽(腐朽味)。

稻粱菽,麦黍稷,

此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕,

此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧,

恶欲,七情具。

六谷:指中国古代常见的六种谷物,即稻、粱、菽(豆)、麦、黍(黄米)、稷。

六畜:即牛、羊、马、猪、狗、鸡。那为何是这六种动物呢?原来我们的祖先早在远古时期,根据自己的认知,选了这六种动物进行饲养和驯化,逐渐成为家畜。《三字经》中曾有描述:“牛能耕田,马能负重远行,羊可用来祭祀,鸡会打鸣儿,狗能看家,猪可作为设宴款待宾客的食材。”六种动物各有所长,为人们的生活提供了基本保障。

七情:指人对于外界客观事物的不同反应,即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

匏土革,木石金,

丝与竹,乃八音。

高曾祖,父而身,

身而子,子而孙。

自子孙,至玄曾,

乃九族,人之伦。

八音:我国古代八种制作乐器的材料为金(钟、镈)、石(磬)、丝(琴、瑟)、竹(箫、箎)、匏(笙、竽)、土(埙、缶)、革(鼗、雷鼓)、木(柷、敔)。

九族:即高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙,现在多泛指亲属。

父子恩,夫妇从。

兄则友,弟则恭。

长幼序,友与朋。

君则敬,臣则忠。

此十义,人所同。

十干支,甲至癸。

十二支,子至亥。

十义:父子间应注重相互的恩情,夫妻间要感情和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥要尊敬。前辈与晚辈相互交往时要注意长幼尊卑,朋友间应讲信用,君主尊重臣子,臣子就会对他尽忠。我国古人十分重视“十义”,认为这是人人都应该遵守的事情。

十干:指中国农历的数字,即甲﹑乙﹑丙﹑丁﹑戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸。也称作“天干”。

十二支:古人用以记录时间的符号,分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。也称作“地支”。与上文的“十干”合起来就是“天干地支”。天干地支是古人计时的方法,如2016年是丙申年。

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