求签问卜是道家专利，后被佛寺剽窃，现在寺院也靠这敛财。求签的流程是这样的：在供桌上取签筒于手（签筒与筷筒差不多，中插若干签牌勿使满)，先跪向神象礼拜，后斜着摇动签筒，直到一签跳出为止。
签上只标号码，你拿着它到解签处，道士或和尚会据号码取出小纸卷，展开便见文字。上栏写＂上上”还是“下下”有若干等级，下面是一首诗，一般是七绝。解签者根据诗意告知休咎。像今录第四页签上的杜甫一首五古，恐怕解签者已无此等文化水平了。
1993年底游武夷山。从有玉女峰便知是道教圣地。在山上虎啸岩一道观中，大家好玩各求一签，反正不过十元左右。我求到中下签（石开好像得到下下签）。
拿到签条一看，诗意浅显，也不必让他解释。诗意是山上的鸟已被打完，应该换一个山头了。哈哈，我刚从安徽师大调到暨南大学，虽未得神示，但毕竟应验了。
悠然心会，连声叫好！可见求签首先你要相信，所谓诚则灵，然后在摸棱两可的句子中凑合。这也就是求签生意长盛不衰的奥秘！
陆游淳熙戊戌（五年1178）从蜀被召，临行让人求签，得杜甫《遣兴》诗云云，“读之惕然”也就是心惊肉跳。这首诗所咏庞德公是汉末襄阳隐士，不受割据军阀刘表召辟。也许“岂无济时策，终竟畏网罟”一联是使放翁憬然有悟的地方。
此签最好的解释是神警示他不要应召，赴任则凶多吉少。直到十二年后的淳熙十六年(1189）被劾罢官，彻底脱离官场，回老家山阴养老，他才发出“负神之教多矣”的感慨！但是不想想，如果没有你如火如荼的军旅生活，还会有“亘古男儿一放翁”吗?
求签问卜是道家专利，后被佛寺剽窃，现在寺院也靠这敛财。求签的流程是这样的：在供桌上取签筒于手（签筒与筷筒差不多，中插若干签牌勿使满)，先跪向神象礼拜，后斜着摇动签筒，直到一签跳出为止。
签上只标号码，你拿着它到解签处，道士或和尚会据号码取出小纸卷，展开便见文字。上栏写＂上上”还是“下下”有若干等级，下面是一首诗，一般是七绝。解签者根据诗意告知休咎。像今录第四页签上的杜甫一首五古，恐怕解签者已无此等文化水平了。
1993年底游武夷山。从有玉女峰便知是道教圣地。在山上虎啸岩一道观中，大家好玩各求一签，反正不过十元左右。我求到中下签（石开好像得到下下签）。
拿到签条一看，诗意浅显，也不必让他解释.[详细]
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